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試論語文教材的出路
（吉林省長白縣實驗中學 林德成）
縱觀十幾年來的語文教育戰(zhàn)線，會得到這樣一個印象：教法的改革創(chuàng)新轟轟烈烈、山花爛熳，而教材的改 革創(chuàng)新則沉寂冷落、晨星寥寥。這種顯著的反差在說明著語文教育界上層動作遲緩的同時，也說明著教材理論 的匱乏與孱弱。我們知道，教材和教法是教育的左右腿，二者必須同步和諧，教育才會有好的效果。正是從這 個意義上說，時代在呼喚更加科學的新的語文教材的出世。在此，本文愿提出自己關(guān)于語文教材類型與體式的 一孔之見，以期給專家們一點參考。
（一）語文教育的歷史回顧
在西方，自亞里士多德倡導“文雅教育”始，一貫到今，語文教育的基本內(nèi)容大體不變：識記單詞、語法 、修辭、邏輯及語言應用。不難看出，老外們是把語文看作一門“技術(shù)訓練”課。
在中國古代，文史哲倫理渾然一體的語文教育（傳統(tǒng)語文教育），也是基本內(nèi)容不變：識字、讀書明經(jīng)、 修德養(yǎng)性。也不難看出，古人們是把語文當作一門“意識修養(yǎng)”課。順便深及一層，西方社會的世風不厚，中 國傳統(tǒng)的重守倫理、均與各自的語文教育有重要關(guān)系。
中國現(xiàn)代的語文教育如何呢？上個世紀末葉，“崇洋”（無貶義）之風漸成氣候，1902、1903年有兩個《 學堂章程》，實為中國教育西化的肇始，但就語文而言，至多可稱為半西化，因為它是西洋瓶裝著老國酒—— 學堂制式、讓學生寫實用文，此為“西洋瓶”；令學生讀史讀經(jīng)讀古文，明了“文章于政事身世關(guān)系處”，則 為“老國酒”�？梢�，語文一出世就未能確立“中國現(xiàn)代語文”的自我真身。20年代初至30年代中期，語文偏 重“技術(shù)訓練”；抗戰(zhàn)至建國時期，語文偏重“意識修養(yǎng)”；建國后，語文教育界深感意識修養(yǎng)與技術(shù)訓練二 元矛盾狀態(tài)難以駕馭，經(jīng)過幾年醞釀，于1956年出現(xiàn)了漢語、文學分科；不久，“意識”復又壓倒“技術(shù)”， 直至70年代末，語文教育都是“以政治思想教育為核心”；80年代至今的十幾年，雖然意見紛呈，但主流是“ 技術(shù)訓練”觀念，“以語文能力訓練為核心”不就是技術(shù)訓練觀念嗎？“語言派”的諸多理論與實踐也是技術(shù) 訓練論。
以西安董敏堂、北京劉國盈兩位先生為代表的“以系統(tǒng)的語文知識為核心”的教材教法觀點，在我看來， 可能是確立語文本體的中肯灼見，它能融“意識修養(yǎng)”與“技術(shù)訓練”為一體，鑄造出一個新的科學的“語文 ”。“可能”者也，是謂彼所言之“語文知識”，必須具有新穎獨特的涵義，若是僅指“字詞句章語修邏文” 這八字憲法，那么，依然陷在“技術(shù)訓練”論里不能超拔。
縱觀語文的百年歷史，它始終未能超越“意識修養(yǎng)”與“技術(shù)訓練”的二元矛盾狀態(tài)進而實現(xiàn)應有的自立 。
那么，我們能否建設一個既高于西方、高于傳統(tǒng)又易于操作、易于收效的中國的現(xiàn)代的語文教育體系呢？ 能。我以為這就是讓“意識修養(yǎng)”隱卻一層，讓“技術(shù)訓練”后退一步，請“語文知識”——民族的常用文字 、人文常識、文雅語匯、實用文知識、文學常識——就坐正位，創(chuàng)建一個“掌握知識、以知化意、以知養(yǎng)技” 的“知識本位的語文教育體系”。而這一體系的關(guān)鍵，自然是“知識本位的語文教材”。
建構(gòu)“知識本位的語文教材”，其前提是充分認識和把握語文自身的特點和語文學習過程的特點。退一步 講，無論何種語文教材的編制，都必須把握這兩個特點，而以往我們并未很好把握。
（二）語文自身的特點
科學性、常識性、實用性、工具性為中小學各門課程所共有。除共性之外，語文尚有如下特點：
1.人文性。沒有哪一科能像語文這樣充滿著
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