語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的幾種基本模式論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的幾種基本模式論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
世上任何行為都很難找到一種或一套確定不易的模式，然而，一種百千人參與的持久的目標(biāo)明確的行為， 經(jīng)過(guò)一個(gè)“不約而行”的探索期，為求繼進(jìn)，為求高效，人們總會(huì)逐漸提出若干基本模式。誠(chéng)然，這種種模式 將永在變化揚(yáng)棄之中，不過(guò)，它們也必將在百千人參與的持久的運(yùn)作中日臻完善。
課堂教學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)日漸成為語(yǔ)文教學(xué)界百千同仁共同參與的持久的目標(biāo)行為，而且在群眾性的探索 中已積累了一些經(jīng)驗(yàn)，筆者研究了其中一些能搜集到的材料，加入了個(gè)人實(shí)踐的體會(huì)，據(jù)此提出了語(yǔ)文課堂教 學(xué)中進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的若干可供選用的基本模式，以為引玉。
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示范，又可以叫做演示，是最原始、最基本，又是最簡(jiǎn)易、直觀(guān)而有效的指導(dǎo)模式。所謂“百聞不如一見(jiàn) ”，從教學(xué)的指導(dǎo)功能的角度考察，這句話(huà)說(shuō)的也是個(gè)真理。人類(lèi)與生俱來(lái)的模仿本能，是后天學(xué)習(xí)和接受訓(xùn) 練與指導(dǎo)的重要基礎(chǔ)，因而，演示就成了學(xué)法指導(dǎo)的基本模式。有趣的是“請(qǐng)你像我這樣做”這樣的示范式指 導(dǎo)的發(fā)動(dòng)語(yǔ)竟保存在兒童游戲中，代代傳習(xí)，它也許折射著兒童們偏愛(ài)某種學(xué)習(xí)方式的心理吧。換一個(gè)角度考 察，無(wú)論古代的拳師，還是現(xiàn)代的教練，誰(shuí)人能放棄示范指導(dǎo)這種模式？學(xué)校教學(xué)中，理、化、生和體育教師 也都非常重視示范指導(dǎo)模式�？墒俏覀冋Z(yǔ)文教師肯為學(xué)生做示范的卻較少見(jiàn)，讓學(xué)生讀書(shū)，卻不讓學(xué)生“看一 看”教師怎么讀書(shū)，讓學(xué)生作文，卻不讓學(xué)生“看一看”教師怎么作文，那么學(xué)生說(shuō)“不會(huì)”，不是順理成章 的么？
語(yǔ)文教師自然也有難處。人的形體動(dòng)作、各種技能性操作，如唱歌的口型變化、書(shū)法練習(xí)中握筆的姿勢(shì)、 運(yùn)筆的樣子等等直觀(guān)性強(qiáng)的訓(xùn)練，示范指導(dǎo)都比較容易進(jìn)行。而思維性的“操作”就難以演示。讀書(shū)而悟其理 ，習(xí)作而成其章，都是內(nèi)心運(yùn)作外不顯形之事，如何演示出來(lái)讓學(xué)生“看一看”呢？
我們無(wú)法將閱讀過(guò)程與構(gòu)思過(guò)程完全直觀(guān)化，“演”出來(lái)讓學(xué)生“看”，卻可以講出來(lái)讓學(xué)生明了。當(dāng)然 不是講該怎樣讀，怎樣寫(xiě)，也不是講我們閱讀分析一篇文章的結(jié)論或是我們寫(xiě)出來(lái)的文章，而是講我們讀文作 文的思維過(guò)程。講這些的目的是讓學(xué)生在每一個(gè)學(xué)習(xí)層次的起步期知道如何操作，一開(kāi)始是“請(qǐng)你像我這樣做 ”，漸至“請(qǐng)你自己設(shè)計(jì)怎樣做”，因?yàn)槲覀兂耸痉妒竭�有其它模式，不必?fù)?dān)心學(xué)生會(huì)亦步亦趨走入“鬼打 墻”的死圈圈中去。
教師如何用語(yǔ)言來(lái)“演示”呢？試舉閱讀秦牧《土地》一文的前幾段為例。開(kāi)篇三五行，就感覺(jué)到了一種 喜悅與振奮，幾段過(guò)后，就被作者那種立于新時(shí)代潮頭引亢高歌的氣度深深地吸引了。翻看了后文再看開(kāi)篇這 幾段就明白了，前三段是開(kāi)頭部分。第一段說(shuō)的是新時(shí)代的人們有著新的聯(lián)想、新的感情。這一段看來(lái)還沒(méi)入 題，單讀這一段還不能說(shuō)那聯(lián)想的就局限于標(biāo)題所示的“土地”二字。第二段又短又平，不像第一段那么充滿(mǎn) 激情，那么溢彩流光，然而它卻直筆點(diǎn)題，片語(yǔ)中的。第一段確立了全文的基調(diào)，營(yíng)造了感情氛圍，入了味兒 ；第二段往上一貼，入了題。形式上是兩段，骨子里卻渾然一體，是新時(shí)代人以新的聯(lián)想、新的感情談?wù)勍恋?。第三段是前兩段意猶未盡之筆，這里讀來(lái)讀去，覺(jué)得都是圍繞著“遐想”二字寫(xiě)的。這個(gè)詞兒容量大，它縱 橫交織，橫向包容著各種人群、視角、心態(tài)，縱向貫穿著歷史；它又廣拓深挖，為下文牽聯(lián)著內(nèi)容的廣度，開(kāi) 掘著思想的深度。至此才是一個(gè)完整的開(kāi)頭部分。獲得以上感受與認(rèn)識(shí)以后，再讀這幾段，發(fā)現(xiàn)這篇文章在語(yǔ) 言和表現(xiàn)方法的運(yùn)用上都有獨(dú)到之處。第一段的排比的作用沒(méi)有停留在加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)上，而是一下子將那么多物象 收入文中，這些物象，從形態(tài)上、色彩上、動(dòng)勢(shì)上，從人們的情感積淀上，從文化傳統(tǒng)上，都是那么美，那么 富有生機(jī)與朝氣，那么意蘊(yùn)深厚，那么“天然地”顯示著象征意義，這些物象，各自“獨(dú)立”，又互相滲透， 方便的組合方式只能是排比。第三段的排比引入文中的是那么多情景，配合上第二人稱(chēng)的使用，一下子就把眾 多讀者領(lǐng)進(jìn)了文章。這三段文章的組合，如果從行文節(jié)奏上琢磨一下也是很有味道的。它好比三級(jí)跳遠(yuǎn)，第一 步要跨得高遠(yuǎn)而舒展，第二步就要頓一下，要蓄勢(shì)，那最后一跳就是勢(shì)不可擋的盡力一擊了。此文的第三段組 織了內(nèi)容那么豐厚的一個(gè)單句，縱橫馳騁，將一二兩段入題的功效發(fā)揮得真是淋漓盡至了。
以上是以說(shuō)話(huà)代“演示”，實(shí)際教學(xué)上還可以再口語(yǔ)化一些。
再舉作文為例。
作文題目：
閱讀《一枚青橄欖》，根據(jù)文意，聯(lián)系實(shí)際，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇700字以上的議論文。
“一位媽媽帶著小兒子散步，她把兜兒里唯一的青橄欖遞給小兒子，小兒子放在嘴里一咬，滿(mǎn)嘴苦澀，馬 上把那青果兒吐掉了。一會(huì)兒那苦澀竟?jié)u漸化做一股幽香，可惜小兒子再也尋不回那青果兒了�！�
這是一個(gè)根據(jù)材料引發(fā)聯(lián)想的作文題，我看了題目，覺(jué)得這篇小短文很有味兒，那苦澀化幽香的文意，一 下子就吸引了我，激活了我的思趣，我順著這條線(xiàn)兒想了好多。我想起了一個(gè)老友的話(huà)，他說(shuō)他家搬遷了，離 別那老屋他落淚了，事后他特地又回去看了一次，正趕上拆屋，住了那么久的家，拆了，心里悶悶的還想哭； 我又想起了剛上講臺(tái)那些日子，好幾次我寫(xiě)好了教案，我很得意，我的指導(dǎo)教師卻三言?xún)烧Z(yǔ)就否定了它，我很 難過(guò)。有些大事也如此，1942年前后，日蔣暗中勾結(jié)封鎖了抗日根據(jù)地，地窄兵多，開(kāi)明士紳李鼎銘向毛主席 建議實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”，中央做了決定，中國(guó)共產(chǎn)黨千辛萬(wàn)苦建設(shè)起來(lái)的抗日救國(guó)的龐大機(jī)構(gòu)，又親手把它壓 扁了擠瘦了，這苦果兒多難吞咽呀！就說(shuō)近幾年的事，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞了那么多年，一說(shuō)改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大 潮沖過(guò)來(lái)，幾乎一切都變了樣，還有“大鍋飯”一砸，那感覺(jué)實(shí)在遠(yuǎn)不止于“苦澀”二字。事實(shí)上見(jiàn)聞廣博的 人還可以想得更多。以上僅是淺層的.聯(lián)想，只有對(duì)聯(lián)想所及的材料做一翻認(rèn)真的篩選與類(lèi)比加工，才是深層的 聯(lián)想。
篩選是指刪除那些聯(lián)想中竄入的與原材料無(wú)類(lèi)比關(guān)系的材料；類(lèi)比加工是指用原材料的基本點(diǎn)對(duì)聯(lián)想材料 進(jìn)行類(lèi)比分析，即：說(shuō)出聯(lián)想材料中的某一點(diǎn)恰如原材料的某一點(diǎn)（這里，我使用“類(lèi)比”這一概念是含比喻 的）。思考中，我是把《一枚青橄欖》先做了如下解析的：
1.小兒子是故事的主人公，他犯的錯(cuò)誤，有警示意義。小兒子不善于發(fā)現(xiàn)某些事物內(nèi)蘊(yùn)很深的美質(zhì)，輕率 地做了否定與拋棄的結(jié)論，造成了無(wú)法復(fù)得的遺憾。
2.故事的基本點(diǎn)包括：小兒子——青橄欖——苦澀——吐掉了——苦澀化幽香——尋不回。
于是我繼續(xù)自己的思考。我的那位痛惜老屋的老友就有些像故事中的小兒子，他視搬遷拆屋為苦果，幸而 他沒(méi)有糊涂到拒遷的地步。當(dāng)初我把指導(dǎo)教師的意見(jiàn)當(dāng)成了青果兒，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)確實(shí)嘗到了被否定的苦味，假 如我拒絕了指導(dǎo)教師的意見(jiàn)，就不會(huì)品味到反復(fù)推敲幾經(jīng)修改后的甘甜了。李鼎銘先生的建議是顆苦澀的青橄 欖，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者們卻看到了它內(nèi)蘊(yùn)很深的美質(zhì)，他們?nèi)掏醋晕覕D壓，由此贏得了活力，換取了其后的 大發(fā)展。拋棄搞了幾十年的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，砸掉大飯鍋，對(duì)于因循守舊的人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)苦果是夠大了，有不 少人忍痛圖新，沒(méi)有犯“小兒子”的錯(cuò)誤，也有人看不到改革中蘊(yùn)含的甘甜，或多或少地犯了拋棄青橄欖的錯(cuò)誤。
（二）點(diǎn)撥式
點(diǎn)撥是就進(jìn)行指導(dǎo)的方法而言，是指在課堂教學(xué)中，按照計(jì)劃與設(shè)計(jì)，著力講“點(diǎn)”，而將“線(xiàn)”與“面”留給學(xué)生去思考，或著力講“線(xiàn)”而將“面”留給學(xué)生去思考，或著力講框架，將內(nèi)容留給學(xué)生去思考。這樣做，目的在于幫助學(xué)生掌握自學(xué)語(yǔ)文中必需的由點(diǎn)及面，由此及彼，由零散及體系，從整體御局部的思考方法，發(fā)展學(xué)生的整體觀(guān)、體系觀(guān)。
就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，“點(diǎn)撥”的模式，涉及語(yǔ)法分析、修辭分析、“段”或句群的分析以及篇章的閱讀分析等。
學(xué)生分析很長(zhǎng)的復(fù)雜單句或復(fù)句，除了必需的語(yǔ)法知識(shí)以外，整體觀(guān)念的強(qiáng)弱是個(gè)關(guān)鍵。與之相應(yīng)的，教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的著力處也在這里，目的在于強(qiáng)化學(xué)生從整體上去看待與“處理復(fù)雜單句、復(fù)句（甚至推廣至各種對(duì)象）的意識(shí)與能力。
《紀(jì)念劉和珍君》文中有一復(fù)雜單句，是一個(gè)典型的例子：
至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。
講清主、謂、賓，余味就不多了。不如只講一個(gè)“為”字，當(dāng)然學(xué)力強(qiáng)的學(xué)生仍然受了點(diǎn)限制。“至于”一詞在此單句中沒(méi)有語(yǔ)法位置，它的作用在與上文的關(guān)聯(lián)上，這一點(diǎn)卻是不能忽略的。接下來(lái)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的練習(xí)：
將原句中作賓語(yǔ)中心詞的名詞“明證”，“改造”成動(dòng)詞“證明”，用它做謂語(yǔ)動(dòng)詞，利用原句中的語(yǔ)詞材料（盡量保持原形或稍作改動(dòng)），重造此句。
這種練習(xí)，靈活地體現(xiàn)著“點(diǎn)拔式”強(qiáng)化整體觀(guān)的“本意”。
有兩個(gè)例子，它們都是廣為人知的大單句，放在一起做比較分析，給學(xué)生的印象一定是非常深刻的。第一個(gè)例子是《土地》（秦牧）的第三自然段，第二個(gè)例子是《在馬克思墓前的講話(huà)》（恩格斯）的第三自然段。它們都有一個(gè)單句形態(tài)的核心“部件”。文字上膨脹了是因?yàn)樗鼈兌加泻荛L(zhǎng)的狀語(yǔ)，前例的狀語(yǔ)利用排比手法拓寬了廣度；文字上膨脹了還因?yàn)橹^語(yǔ)或賓語(yǔ)出現(xiàn)了同位語(yǔ)（或稱(chēng)“復(fù)指”），后例的賓語(yǔ)利用兩次復(fù)指推延了厚度。有一點(diǎn)須特別提醒粗心的學(xué)生注意：前例，破折號(hào)后的文字不是“遐想”的同位語(yǔ)而是“涌現(xiàn)過(guò)許許多多的遐想”的同位語(yǔ)。
這種比較，也是點(diǎn)撥，著眼的仍是“整體”。
著眼于整體觀(guān)培養(yǎng)的點(diǎn)撥式，在復(fù)句分析練習(xí)中同樣可以得到顯明的體現(xiàn)。試看《瑣憶》（唐ｔ�。铮愧伲┪闹杏浭龅囊痪漪斞赶壬脑�(huà)：
一條小溪，明澈見(jiàn)底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘是爛泥塘，誰(shuí)知道它到底是深是淺呢？
這個(gè)復(fù)句長(zhǎng)度難度都不足以為例，卻很典型，它提示的方法可以適用于一切長(zhǎng)句、難句的分析。這就是，一要關(guān)照上下文意，這也是整體觀(guān)；還要總看句意。關(guān)照上下文意知道，此句意在提醒涉世不深的青年不要被深淺莫辨的“學(xué)者”所嚇倒；總看句意是“淺”與假“深”的對(duì)比。這樣，第一層是正反對(duì)比式的并列關(guān)系的復(fù)句，就分析出來(lái)了。
這樣點(diǎn)撥，再加上課內(nèi)外的若干練習(xí)，學(xué)生的整體觀(guān)與整體分析法就可以得到強(qiáng)化。那么，學(xué)生就能夠按照“關(guān)照（上下文意）——總看（句意）——分析（復(fù)句關(guān)系或類(lèi)型）”的順序去面對(duì)任何多重復(fù)句的任何一層了。剩下的問(wèn)題也許只與學(xué)生對(duì)各類(lèi)復(fù)句關(guān)系理解的正誤深淺的區(qū)別有關(guān)了。
修辭分析的指導(dǎo)，也可以納入此種模式。修辭分析當(dāng)然包括辭格辨析，如：某例是否比喻，借喻與借代的.區(qū)別，以人為喻體的比喻與擬人的區(qū)別，等等。當(dāng)然還包括辭格構(gòu)成的分析。這里，著重以修辭意義與作用的分析為例說(shuō)明點(diǎn)撥式的運(yùn)作。
例如《荷塘月色》（朱自清）中那一膾炙人口的比喻（這里不引入關(guān)于通感理解上的討論）：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！狈枷闱∪邕h(yuǎn)歌之渺茫，借助了人們的不同感官的溝通，將一種如詩(shī)如夢(mèng)的朦朧氛圍摹寫(xiě)得使人幻如身入其境。指導(dǎo)的要點(diǎn)是提醒學(xué)生對(duì)這個(gè)比喻含意與作用的分析切不可止于此，應(yīng)該從全文的整體上去分析、體味。經(jīng)此一點(diǎn)程度好的學(xué)生認(rèn)識(shí)自可上一層，稍差的，尚須說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)。比如可以如此說(shuō)：如果沒(méi)有“頗不寧?kù)o”與追求“另一番樣子”的心境，沒(méi)有整個(gè)月光下荷塘的景象，就難得造出如上一個(gè)絕妙的比喻；假如沒(méi)有這個(gè)比喻營(yíng)造的意境，就無(wú)法理解作者何以會(huì)忘情到不能自己的程度，何以會(huì)追憶六朝遠(yuǎn)惦江南。忘情如此卻又禁不住另一種絕難擺脫的“不能自已”，作者終于步踏家門(mén)而竟不自知，這才讓讀者完全了然了作者悵惘與苦悶，了然了這篇抒情寫(xiě)景的散文名作之中始終隱含著的作者雖欲起離而終不可能的那種獨(dú)特的悵惘與苦悶。這樣分析修辭內(nèi)蘊(yùn)，體現(xiàn)著整體觀(guān)與整體分析法的精神。教師需針對(duì)學(xué)生的水平狀況而決定“點(diǎn)撥”時(shí)取點(diǎn)的疏密，原則是寧疏勿密，多留余地。
點(diǎn)撥一式，在段與篇的分析中，在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)中，可以得到最顯明的體現(xiàn)。
例如：《包身工》（夏衍）可以著重講框架（包身工一天的活動(dòng)）與填充（包身工制度的起因、發(fā)展與趨向等）；《風(fēng)景談》似乎應(yīng)著力講透六幅畫(huà)的“內(nèi)聯(lián)結(jié)”；《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》趙長(zhǎng)城那一節(jié)，倘若將“分內(nèi)蒙為南北兩部的大青山”的有關(guān)文字著力點(diǎn)撥，那么就抓住了從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上把握文章的肯綮；《改造我們的學(xué)習(xí)》第一節(jié)最有“文章”，不容忽略，以下的文字，點(diǎn)撥的要點(diǎn)是該文特有的“三”的串式結(jié)構(gòu)；有些文章就“虛”一點(diǎn)，比如《故都的秋》，所謂點(diǎn)撥就指品“味兒”，提出一個(gè)細(xì)節(jié)，幾乎是任何細(xì)節(jié)都好，只要讓學(xué)生真正品出一點(diǎn)秋味；文言文也如此，《六國(guó)論》要真的將第一段拆解清楚，大體上就夠了；《過(guò)秦論》只要讓學(xué)生明白什么叫“闡述”，或稱(chēng)之為議論文中的特有的敘述，或稱(chēng)之為寓論理于敘述，只要明白了這些，他們就不難明白這篇文章的結(jié)尾處歸結(jié)論點(diǎn)為什么那么舉重若輕了。以上不過(guò)舉例解說(shuō)“點(diǎn)撥式”在篇章分析時(shí)的運(yùn)用而己。其實(shí)讓學(xué)生閱讀分析某一文章，指導(dǎo)者不同，角度不同，設(shè)計(jì)不同，點(diǎn)撥的點(diǎn)選擇也自不同；這里不存在唯一性。
還有就是體系觀(guān)的強(qiáng)化，讓學(xué)生每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，每練一種技能，都自主地把它納入語(yǔ)文知識(shí)的體系之中，納入語(yǔ)文技能或能力的結(jié)構(gòu)之中，并安放到它確定的位置上。除了點(diǎn)撥，還須通過(guò)“解析”、“講義”等等模式的運(yùn)作，這里且不展開(kāi)細(xì)說(shuō)。
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在我們的想象中，有時(shí)會(huì)以為，人們對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)“勢(shì)如登高，拾級(jí)而上”，低而高，粗以細(xì)，簡(jiǎn)而繁，分以總，永是循序，總是單線(xiàn)；其實(shí)并不盡然，它們往往是交替的，甚至是并行的，錯(cuò)綜的。學(xué)法也是如此，此而求其粗，彼而就其細(xì)。因此，學(xué)法指導(dǎo)的課堂模式也就可能對(duì)應(yīng)而在，上述的點(diǎn)撥式以點(diǎn)帶面，由“粗”把總，而此段所說(shuō)的解析式則字推句敲，由細(xì)入微。
解析式是指針對(duì)學(xué)生學(xué)法上的薄弱點(diǎn)，選取典型的文字材料，從各種角度進(jìn)行入細(xì)的分析，從而強(qiáng)化學(xué)生的閱讀分析中的“信”的意識(shí)，解析意識(shí)，學(xué)會(huì)解析的方法。
所謂“信”，是從嚴(yán)復(fù)提出的優(yōu)秀譯文的標(biāo)準(zhǔn)“信、達(dá)、雅”中借來(lái)用的�！靶拧钡囊庾R(shí)，就是在閱讀分析中嚴(yán)格地忠實(shí)于所閱讀的文字，閱讀中當(dāng)然必須研究作者與背景，當(dāng)然必須顧及上下文意，但是我們閱讀分析的全部依據(jù)僅僅是所閱讀的文字，作者寫(xiě)了的，不可因我們的想當(dāng)然而隨心所欲地?fù)芨�、�?rùn)飾、補(bǔ)正或“視而不見(jiàn)”，作者沒(méi)寫(xiě)的，也絕不可因我們的想當(dāng)然而任意添加。
想當(dāng)然而任意解釋人家既成的文章，這本來(lái)是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀尚未入門(mén)尚不得法的一種表現(xiàn)，但是，現(xiàn)時(shí)流行的考試題型中有一種分析文句中某詞語(yǔ)深層含意的樣式，某些教學(xué)指導(dǎo)的文章與講話(huà)中也很提倡，仿制的題目隨處可見(jiàn)，其中有不少很好的意見(jiàn)、很精當(dāng)?shù)念}目設(shè)計(jì)，然而低劣之作也很不少，他們?nèi)我狻懊阑薄ⅰ吧罨比思壹瘸芍�，尤其是名家名篇更難逃此劫。幼稚者往往以某些想當(dāng)然而曲解其為深刻，幼稚是可以諒解的，而隨意“深化”他人之作，既侵犯作者又誤導(dǎo)學(xué)生，卻是不可不慎的。
所謂解析意識(shí)，就是在閱讀中，求其甚解，逐字逐句研讀，既看形式又思內(nèi)容，語(yǔ)法、修辭、邏輯、文章常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)，凡關(guān)涉文意理解的都加以注意，力求確切把握文意。除了意識(shí)，還有方法，具體的方法本書(shū)其它章節(jié)中將分類(lèi)做些介紹。缺少這種解析意識(shí)、方法與能力是多數(shù)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)法中的普遍缺欠。
當(dāng)然學(xué)生閱讀不止精讀一種形式，而此式所及僅限于精讀。
試研究一例。
《荷花淀》（孫犁）文中有一段情真意切的文字：
女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女聚在水生家里來(lái)，大家商量。
……
“聽(tīng)他說(shuō)，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……�！彼呐苏f(shuō)。
“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)�！�
……
于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。
這段文字讀起來(lái)有味，幾個(gè)抗日戰(zhàn)士的妻子惦念丈夫又顧及抗屬榮譽(yù)的情態(tài)躍然紙上。文字明白如話(huà)，逐字逐句去摳是不必要，而要讓學(xué)生從中摳出最吃緊的一個(gè)詞，卻是一個(gè)引發(fā)閱讀興趣的話(huà)題。答案當(dāng)然是不太“光彩”的“偷偷”二字。
試想，女人們又“藕斷絲連”，又顧及在丈夫、村人面前的尊嚴(yán)，不“偷偷”又怎么辦？再想想，“水面沒(méi)有一只船”為什么呢？倘若到處是民船呢？鬼子的船為什么會(huì)這時(shí)候來(lái)？可不可以設(shè)想一下，區(qū)小隊(duì)早有情報(bào)，早有布置，對(duì)周?chē)鞔孱I(lǐng)導(dǎo)早有某種關(guān)照，伏擊區(qū)早已是一個(gè)封鎖了的預(yù)定的戰(zhàn)場(chǎng)。那么，女人們的小船怎會(huì)意外的闖入呢？好了，有了“偷偷”二字，就一切全在情理之中了。
這種閱讀，雖不必字字摳到，卻必須扣住少數(shù)字句摳盡前前后后情節(jié)的關(guān)聯(lián)，也當(dāng)視為精讀一試。
再研究一個(gè)從照應(yīng)中精讀文章的例子。
《黃山記》（徐遲）將黃山寫(xiě)得幻異奇麗卻險(xiǎn)絕人寰，第二部分寫(xiě)天都峰險(xiǎn)峻異常自古幾無(wú)人登，第三部分寫(xiě)及天都峰險(xiǎn)化為夷，對(duì)比處引史料描述古天都“卓絕云際”，和第二部分文意相關(guān)處，筆筆對(duì)應(yīng)，無(wú)一悖謬。教師可布置學(xué)生從前后文的對(duì)照中領(lǐng)悟名家為文力求綿密的要義，體會(huì)精細(xì)讀文的方法。
運(yùn)用解析之法還可以幫助學(xué)生克服寫(xiě)議論文時(shí)常常從論據(jù)直接跳到結(jié)論的通病。
引導(dǎo)學(xué)生解析《察今》夜渡＠②水、刻舟求劍、溺人之子三段，可以使學(xué)生對(duì)議論層次的解析獲得顯明而深刻的印象。例如最后一則故事，三個(gè)層次極為分明：故事是第一層，引述材料，是例證；問(wèn)其父善游其子就善游嗎，是第二層，解析材料，向結(jié)論過(guò)渡；說(shuō)到用這種方法治理楚國(guó)，能不出問(wèn)題嗎，是結(jié)論層。不要小看這第二層的解析，不會(huì)作論的學(xué)生跨入這一步是很不易的。
這里出現(xiàn)兩種意義不同的“解析”。議論文中，對(duì)引證材料或例證材料，進(jìn)行“加工”，使材料中最切合結(jié)論的要點(diǎn)突出顯明，使材料顯現(xiàn)出一種靠攏結(jié)論的趨向。這種加工，我們稱(chēng)之為“解析”。這種解析之法，就是學(xué)生應(yīng)該掌握的作文學(xué)法之一。
通過(guò)精細(xì)的研讀，使學(xué)生掌握種種精讀之法，掌握自學(xué)閱讀、自學(xué)作文的某種方法，這是又一種“解析”，是這小節(jié)文字著重介紹的一種指導(dǎo)學(xué)法的課堂活動(dòng)模式。
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