對(duì)中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)

 中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)，是中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的重點(diǎn)科研課題。自1997年3月在 廣東省汕頭市的12所中學(xué)實(shí)施實(shí)驗(yàn)，從去年12月舉行的中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)觀摩競(jìng)賽課來(lái)看，這個(gè)課 題實(shí)驗(yàn)已經(jīng)取得了一定的成效，學(xué)生在語(yǔ)文的閱讀和寫(xiě)作中，普遍表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神是實(shí)驗(yàn)之前 的語(yǔ)文課堂前所未有的。

    中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生，有宏大的歷史背景形成的推動(dòng)力，也有語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲形成的 爆發(fā)力。因此，一開(kāi)始就得到章熊、于漪、張定遠(yuǎn)、陳金明等專(zhuān)家的關(guān)心和支持，顯示出良好的發(fā)展前景。這 個(gè)課題，抓住了語(yǔ)文教改的牛鼻子，既讓學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中習(xí)得語(yǔ)文，又在讀寫(xiě)中創(chuàng)造性地 獲取和運(yùn)用語(yǔ)文資源，成為有創(chuàng)造力的學(xué)生。經(jīng)過(guò)整整兩年的實(shí)驗(yàn)，我獲得了一些深切的感受。

    一、認(rèn)識(shí)“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)在宏大歷史背景下的意義

    中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)是誕生在世紀(jì)之交這個(gè)特殊的歷史階段的。這個(gè)歷史階段的一個(gè)顯著特點(diǎn)， 就是中西文化的激烈沖突與高度融合。沖突的焦點(diǎn)是恪守傳統(tǒng)還是建立現(xiàn)代化，融合的熔點(diǎn)是中國(guó)的人文主義 與西方的科學(xué)主義的結(jié)合。這種沖突和融合，表現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題上，就有了年輕學(xué)者何清漣的《現(xiàn)代 化的陷阱》，她在書(shū)中真誠(chéng)告誡：“轉(zhuǎn)軌期的中國(guó)，比以往任何時(shí)候更需要人文精神。沒(méi)有植根于人文精神這 塊沃土上的人文關(guān)懷，人只會(huì)淪為純粹的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，喪失人所應(yīng)具有的一切生存意蘊(yùn)。”這種沖突和融合，表 現(xiàn)在關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代文學(xué)上，就有了人文精神的討論，就有了“文學(xué)的危機(jī)實(shí)際上暴露了當(dāng)代中國(guó)人人文 精神的危機(jī)”（王曉明語(yǔ)），“這種人文精神的喪失，在文藝創(chuàng)作上的最嚴(yán)重的表現(xiàn)，就是想象力的喪失”（ 崔宜明語(yǔ)）的結(jié)論。這種沖突與融合所帶來(lái)的人文精神之爭(zhēng)，也深刻地影響了語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文界對(duì)盛行一時(shí)的 純粹工具理性也開(kāi)始作出反思。著名特級(jí)教師于漪多次指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立鮮明的‘育人’目標(biāo)，離開(kāi)了 ‘人’的培養(yǎng)去講‘文’的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值�！背碳t兵的《語(yǔ) 文教學(xué)的人文思考與實(shí)踐》一書(shū)的出版，更可看作是這種反思的一個(gè)標(biāo)志。中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)就是 在這樣一種背景之下構(gòu)建起來(lái)的綜合了科學(xué)、藝術(shù)、人文為一體的語(yǔ)文教學(xué)理想國(guó)。

    作為背景的另一方面，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的加速登陸，“創(chuàng)造力”被世界空前重視。以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的， 建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是靠創(chuàng)造力催生的，更要靠創(chuàng)造力去使其可持 續(xù)地發(fā)展。明天知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)力，就是今天在校的學(xué)生；明天生產(chǎn)力的水平如何，就要看今天學(xué)生的創(chuàng) 新精神和創(chuàng)造力如何。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，教育不得不反思對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重視程度，“創(chuàng)造”的話題 在與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的素質(zhì)教育中熱了起來(lái)，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，成了學(xué)科教學(xué)的重大問(wèn)題。 中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)正是為解決這一重大問(wèn)題而問(wèn)世。

    世紀(jì)末中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的大討論是“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)誕生的又一宏大背景。語(yǔ)文教學(xué)改革的問(wèn)題是一個(gè)世 紀(jì)難題。一百年來(lái)，語(yǔ)文教改的熱烈討論時(shí)有發(fā)生，但一般都在語(yǔ)文自身爭(zhēng)來(lái)論去，少有痛癢。世紀(jì)末的大爭(zhēng) 論是因?yàn)檎Z(yǔ)文的應(yīng)試教育已經(jīng)把語(yǔ)文教學(xué)引入死胡同，人們思索的是語(yǔ)文教學(xué)與育人的關(guān)系，在人的全面發(fā)展 的理論層面上討論語(yǔ)文必須改革的問(wèn)題。中學(xué)語(yǔ)文“讀寫(xiě)創(chuàng)”教改實(shí)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，就是要“把學(xué)生培養(yǎng)成為 語(yǔ)文知識(shí)、情感豐富，視野廣博、思維敏銳，語(yǔ)文能力、自學(xué)能力高強(qiáng)，人格健全、品德高尚，能夠勝任現(xiàn)代 化社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)、工作、生活的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的全面發(fā)展的人才”，這可以說(shuō)既是對(duì)世紀(jì)末語(yǔ)文 教學(xué)大討論

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