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竹書《周易》劄記（四則） - 畢業(yè)論文
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竹書《周易》4號(hào)簡：“訟：有孚， ，中吉，終兇�！盵1] 2字整理者濮茅左先生隸定作“ ”，讀爲(wèi)“窒惕”，並引《說文·穴部》“窒，塞也”作解。與上引簡文對(duì)應(yīng)之文字，帛書本作“訟：有 洫寧，衷（中）吉，終 �！盵2]今本作“訟：有孚，窒惕，中吉，終兇�！笨梢�，濮先生的釋讀是有根據(jù)的。不過“惕”應(yīng)是戒懼之義，如《左傳·襄公2102年》：“無日不惕，豈敢忘職�！倍蓬A(yù)注：“惕，懼也�！倍� ”應(yīng)該與之相近，李鏡池先生說今本的“窒”“借爲(wèi)恎，懼也（《廣雅·釋詁2》）”[3]當(dāng)可從，所以“ ”也應(yīng)讀作“恎”，訓(xùn)爲(wèi)懼。當(dāng)然�？紤]到帛書本作“洫”，簡文“ ”也可以讀作“恤”�！蛾套哟呵铩栂�210》：“共恤上令，弟友鄉(xiāng)里�！庇谑∥帷峨p劍誃諸子新證·晏子春秋新證》卷2：“恤，慎也。‘共恤’即敬慎�！盵4]
值得注意的是，簡文 字與中山王 壺銘文中的 字都從“ ”，銘文原句爲(wèi)：“ 愛深則賢人親。” 字過去有不同解釋，如張政烺先生說：“此或是原之異體，讀爲(wèi)願(yuàn)，《爾雅·釋詁》：‘願(yuàn)，思也。’《方言》：‘願(yuàn)，欲思也。’”[5]趙誠先生釋作“疐（至）”[6]；馬承源先生等則說此字所從的“ ”“當(dāng)是步之古文，爲(wèi)字之聲符，當(dāng)讀如博，步、博聲韻皆同（引者按，步、博分別爲(wèi)幫母鐸部字和並母魚部字，聲韻近而不同）。……由此可見，博愛這個(gè)詞出現(xiàn)得相當(dāng)早�！盵7]現(xiàn)在看來，此字的釋讀還需要重新考慮。根據(jù)上引《周易》竹書本和帛書本有關(guān)異文的情況，我們認(rèn)爲(wèi)當(dāng)讀爲(wèi)“恤”，意爲(wèi)體恤、憐憫。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今不恤士卒而循其私，非社稷之臣�！薄靶魫邸豹q“愛恤”、“惠恤”�！稘h書·晁錯(cuò)傳》：“賓禮長老，愛卹（恤）少孤。”《左傳·成公2年》：“無德以及遠(yuǎn)方，莫如惠恤其民，而善用之。”
還有1點(diǎn)值得提出來，“ ”與“疐”有所不同。《說文·叀部》：“ ，礙不行也，從叀引而止之也。”如果《說文》的字形和解說都是可靠的話，那麼“疐”跟“
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