- 相關推薦
黎錦熙語文教育思想研究論文
摘要 黎錦熙首創(chuàng)‘諾法教學新案”，強調聽與說的合二為一。認為話法教學是一切教學入手的基礎，將話法教學寓于讀法教學之中，強調聽說讀寫教學的綜合化。新課標將口語交際教學提到重要位置，對 語文課程標準》口語交際目標的闡述是在黎錦熙的話法教學目標的基礎上確定的。
關鍵詞 黎錦熙 話法教學 教育思想 探討
1922年黎錦熙發(fā)表了《國語科“話法”教學的新案》，首創(chuàng)“話法教學新案”，提出話法教學是一切教學入手的基礎，而一切教學又處處都有施行話法教學的機會。
一
、話法教學概述(一)話法教學的提出黎錦熙的話法教學是能聽、能說的合二為一，也就是我們現在所提倡的口語交際教學�！罢f話教學，以前殊不重視”，黎錦熙把聽說作為一項技能來教學，聽說不再只是讀寫的附屬與陪襯，而是互相獨立又統(tǒng)一于學的。他認為兒童運用語言的本能和經驗，比文字來得早而且多，所以話法是教學運用語言，是學習普通語言，用語言發(fā)表己見，重視社交上的應用。
(二)話法教學寓于讀法教學之中
黎錦熙認為話法比讀法重要，是先于讀法而后終于讀法。在白話文和文言文的講讀教學上提出了“兩綱四目”原則，主張白話文須與語言訓練相聯系，強調“耳治”和“朗讀”。
這實際上是對話法教學中“聽、說”的單獨教學的闡述。
(1)聽的訓練
“耳治”即“聽”的訓練，在黎錦熙看來，學習普通語言才是“聽”的關鍵所在。他指出，“用耳聽不急于目視”，“耳治之始，初講時，學生不可看本文”�！邦A習報告、教員泛讀、學生齊讀三個環(huán)節(jié)時，要絕對用耳朵聽”，聽是為了學習課本中的口語，要提高接受性“聽”的能力。因為白話文接近口語，學生看得懂念得順，學生要學習課文中加工過的、美化了的口語，才能提升已經習得的原始狀態(tài)的口語。
(2)說的訓練
他認為“說～ 為教學必先有一種客觀的標準音”，于是別開生面地提出：“說話教材不如用文字記載，用文字不如用注音符號拼寫”。說不僅要說得流暢，說得言詞優(yōu)美，還要求說話時發(fā)音的規(guī)范與標準。他倡導注音識字，于上世紀三十年代提出“先讀書、后識字”的口號，并排印“注音漢16字”讀物。
他注重朗讀，倡導誦讀法，“誦讀就是兒童將聲a音與意義結合的一種‘發(fā)表”’。通過逐步誦讀“內容水平相當于所需要和要求的這些書刊，就能順文暢讀，并能聲入心通”。語文教學中“朗讀”問題的調查結果顯示：不僅學生的朗讀水平參差不齊，即便是教師的朗讀水平也十分有限�！耙粋�人對文字的通與不通，不必看其寫作，只要一聽他讀文字的腔調，就能知道”。
(三)話法教學的三種形態(tài)
黎錦熙開創(chuàng)性的將讀法與話法結合，將話法教學寓于讀法教學之中，因地制宜提出了讀法前、讀法內和讀法外的話法教學。
(I)讀法前的話法
它是根據兒童生理和心理特點制定的。幼稚園時期，用標準語教課，使兒童的母語朝標準語方向發(fā)展，并“整理、矯正改良他們慣用的語言，叫他們能夠一直的向著標準語的進程練習去”。
(2)讀法內的話法
利用讀法教材，在實際的課堂教學中，間接進行話法教學。例如，從讀法教材中選擇學生熟悉的教材使之文學化；通過問答、演講、誦讀等來實現話法教學。既不偏重心目，又兼鍛煉口耳，將讀法和話法結合在一起進行教學。
(3)讀法外的話法
就是運用日常生活中的語言環(huán)境進行說話教學。黎錦熙依照語言統(tǒng)一的難易，將漢語分為四大類，直觀地反映如何使用讀法和話法。在方言較遠的區(qū)域，平日說話要使兒童能使用兩種語言，即方言或者標準語。
二、話法教學的意義及重要性
(一)密切“聽”與“說”的關系黎錦熙十分簡要的指出了“聽”與“說”的內在關系：“耳根既利，口齒自潔，這是話法教學的要點”�！兜茏右�(guī)》日“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”就是說講話的時候，吐字要清楚，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。他從整體上提出了使“讀法”和“話法”結合在一起的讀法新教段，同時注重對新教段某些環(huán)節(jié)上的具體指導。
(二)改變“重文輕語”的弊病
針對兩千年來“重文輕語”的弊病，黎錦熙指出“在學習之正當過程上，不能復徒持眼看、手寫，必須兼做口說、耳聽之訓練”，第一次把聽、說擺在了重要的位置上。
卡耐基說：“一個人的成功，15％是靠專業(yè)知識，85％是靠人際關系與處事能力”。聽說能力是立足于現今社會的必備條件之一，要使學生在人際交往中能恰當地應答，語文教學的訓練非常關鍵。
(三)創(chuàng)制標準語
“今且在實行中，所慮者兒童腦力薄弱，各處方言不同，若語文并授，則文為一事，語為一事，其本土方言又為一事，是授一字幾成三字矣”。
兒童心智尚不成熟，其記憶力、辨別力不強，在語言不統(tǒng)一的情況下學習語文，就猶如古代女子纏腳，嚴重損害其身心健康。再加上我國方言區(qū)域眾多，造成很多人對聽說的不重視。說話教學就“必先有一種客觀的標準語”。黎錦熙經過多方調查，統(tǒng)計我國方言區(qū)，g,JN注音字母，并根據方言區(qū)的發(fā)音特點，指出學習標準音沒有什么辦法可以取巧，唯有死記硬背，“上則上，入則入”。
(四)促進寫作
語文教學內容是一個開放而統(tǒng)一的整體，可以從講讀中練習說、寫，也可以從說、寫中通向講讀，說、寫教學也同樣難分彼此，無法分清楚是哪一方面的教學。
葉圣陶提出“閱讀是寫作的‘根’，是‘基礎”’，朱光潛倡導“本行之外下功夫”，多讀才能提高寫作水平；但是兒童在低年級階段識字量不多、閱讀量小時、不能提筆為文時，應如何提高作文水平。黎錦熙強調“應特注重‘話法’，以為作文的基礎”，他稱此為‘ 乍作文的作文”。而在高年級階段，作文教學也同樣沒有離開語言的學習，沒有離開話法教學：“講演和辯論”。講演和辯論的過程就是口語表達的練習，而在事前事后的記敘上，則就是作文的最好機會和材料。
“國語的讀、寫、作，種種教學，乃至其他各科的教學，都是從‘說話’方面打進來的。所以話法教學實在是一切教學入手的基礎；而一切教學又處處都有施行話法教學的機會�！崩桢\熙是最早意識到口語教學意義的教育家之一。他認為，話法的性質和讀法不同，應該采取“因地制宜”的方法進行教學。根據漢語的方言區(qū)，提出了“讀法前的話法”、“讀法內的話法”和“讀法外的話法”。話法教學考慮學生的不同語言特點，從我國的實際情況出發(fā)，因地制宜，將話法與讀法結合起來，有利于語文教學效率的提高。他的話法教學側重在語言的發(fā)音與表達上，多是從語言學的角度來闡201 1年第l2期(總第167期) 一 一 ● J、述他對話法教學的認識：制定注音字母，倡導注音識字，重視語法使用的規(guī)范性等。相對于新課標下將口語交際進行分類教學，不夠細致，顯得籠統(tǒng)。但是在一個世紀以前，在由文言文換為白話文的時代，黎錦熙提出的話法教學，敏銳地抓住了語文教學的規(guī)律和趨向，體現了很強的時代氣息。
他根據學生年級的高低采用不同的訓練形式：低年級的可以從實物或圖畫上進行回答或談話，高年級的可以通過誦讀、演講、表演手段來提高口語。新課標在其話法教學基礎上，注入了一些新的元素。在口語交際活動中，除了言語參與外，還有非言語交際方式的參與，包括儀表、體態(tài)和眼神等，如果運用的恰當會幫助促進口語交際，為口語交際增色添彩。實際上，無論是黎錦熙的話法教學，還是新課標下的口語交際教學，對口語交際教學的理解都始終停留在口語課程的技能層面，沒有更進一步的發(fā)展。關于口語交際的知識，我們欠缺的太少，盡量彌補這些缺陷，是語文教學研究的當務之急。
參考文獻：
[1]黎澤渝，馬嘯風，李樂毅．黎錦熙語文教育論著選[M】．北京：人民教育出版社，1996．[2]潘新和．語文：回望與沉思——走近大師[M]．福州：福建人民出版社。2008．[3】黎錦熙．語言學論文集[M]．北京：商務印書館，2004．
【黎錦熙語文教育思想研究論文】相關文章：
嚴華銀語文教育教學思想的理論研究論文05-03
高校學生思想教育研究論文05-02
語文賞識教育理念研究論文05-03
對中職學校思想道德教育的對策研究論文05-04
大學數學建模思想研究論文05-03
周易道德教化思想的研究論文05-04
對孔子教育思想的哲學研究04-27
高中語文素質教育研究論文05-02
英語教學的思想品德素質教育研究論文05-02