教師語文素質(zhì)的內(nèi)涵與價(jià)值論文

　　終身教育和繼續(xù)教育是現(xiàn)代化社會(huì)的產(chǎn)物。教師的繼續(xù)教育大多注重專業(yè)知識(shí)的更新和教育理論的李習(xí)。筆者認(rèn)為教師的語文修養(yǎng)亦應(yīng)列入繼續(xù)教育的內(nèi)容，它的重要意義不低于其它內(nèi)容課程的設(shè)置.

　　一、現(xiàn)代語文素質(zhì)的內(nèi)涵與外延

　　近十多年，人們站在哲學(xué)的高度，運(yùn)用系統(tǒng)論理論，從多種角度審視語文的內(nèi)涵。人們不僅采用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和歸納方法，而且采用建立數(shù)學(xué)符號(hào)模型和形式演繹的方法，經(jīng)過理性思維的升華，認(rèn)識(shí)到“語文”概念屬于單一形態(tài)的范疇，它是多種內(nèi)容的統(tǒng)一體，是一個(gè)復(fù)雜的信息系統(tǒng)�，F(xiàn)代語文的內(nèi)涵就指這一內(nèi)涵。它要全面包含語文的研究對(duì)象和各個(gè)要素、有關(guān)方面和相互關(guān)系，并能由此而闡明它的系統(tǒng)特征�，F(xiàn)代教師注重語文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅要掌握語文內(nèi)涵的這種系統(tǒng)特征，而且要在這種系統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上掌握語文研究對(duì)象的幾個(gè)具體方面的內(nèi)容:

　　(一)要掌握語文的四種表現(xiàn)形態(tài):口頭語言、書面語言、體態(tài)語言、計(jì)算機(jī)語言�？陬^語言，尤其是書面語言研究歷史悠久。體態(tài)語言是20世紀(jì)的事，它是用態(tài)勢(shì)動(dòng)作來交流思想的語言，是內(nèi)部言語在體態(tài)上的表現(xiàn)，在塑造視覺形象中尤為活躍。它有含蓄、朦朧美與幽默感等特點(diǎn)。計(jì)算機(jī)語言，是先進(jìn)的信息處理工具—計(jì)算機(jī)，跟最古老的信息處理工具—語言的緊密結(jié)合。這種結(jié)合使語言學(xué)進(jìn)到現(xiàn)代層次，不僅是基礎(chǔ)學(xué)科，而且成了人文科學(xué)的帶頭學(xué)科。這四種語言中，口頭語言和書面語言仍是應(yīng)用最廣泛、最靈便、最基本的生活、學(xué)習(xí)和工作的工具。

　　(二)要認(rèn)識(shí)到語文是表現(xiàn)多種文化存在形態(tài)的工具。人們創(chuàng)造語言，賦予語言以內(nèi)涵，又借助它進(jìn)行會(huì)話、表達(dá)、傳遞、交流，同時(shí)它又借助各種媒介，如書刊、影視、廣播、唱片等成為文化傳遞的工具。基礎(chǔ)教育中各個(gè)科目實(shí)際上都是文化的存在物，是文化結(jié)構(gòu)上的不同層次和要素，其社會(huì)的知識(shí)、自然的知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)等等都內(nèi)涵于語言文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)之中。因此，學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)也是學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)文化。語文在此，不僅僅是重要的學(xué)習(xí)工具和手段，而且也是塑造人的媒介和憑借物。

　　(三)要加強(qiáng)語文內(nèi)涵中聽、說、讀、寫四種能力的培養(yǎng)。口頭語言是人類所具有的最廣泛的、適應(yīng)性最強(qiáng)的符號(hào)媒介，它的外顯形態(tài)為自己說和聽別人說;書面語廠言也依然是人類使用最廣泛、最基本的信息載體，它的顯現(xiàn)形態(tài)為，閱讀書面文字和寫書面文字。因此，口頭語言和書面語言具體為聽、說、讀、寫四種能力。這四種能力合稱為語文能力。語文能力是語文學(xué)習(xí)內(nèi)涵的核心部分。四大能力關(guān)系密切，聽讀側(cè)重于理解，說寫側(cè)重于表達(dá);聽說又是讀寫的基礎(chǔ)，讀寫是聽說的加工形式。

　　(四)還要掌握形成口頭語言和書面語言的語言理論、文學(xué)理論、相關(guān)學(xué)科理論。語言理論，如語音學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué).文學(xué)理論，如文藝學(xué)概論、美學(xué)、寫作學(xué)、文章學(xué)。相關(guān)學(xué)科，如思維科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。細(xì)分，語言理論中還有口頭語言的理論，如交際學(xué)、演講學(xué)、教師語言修養(yǎng)等。口頭語言和書面語言的理解和表達(dá)，除了需要運(yùn)用上述知識(shí)外，還需要運(yùn)用自然的、社會(huì)的等許許多多語言以外的知識(shí)，此外個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的參與也是個(gè)重要因素.從認(rèn)知科學(xué)的角度看，語文能力所需要的知識(shí)泛指貯存于人腦中的一切認(rèn)知信息。由此看到語文的內(nèi)容理蓋面之寬。由上看到，現(xiàn)代語文內(nèi)涵的揭示，注重形成口頭語言和書面語言的種種條件、因素及其聯(lián)系，注重知識(shí)和能力的相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，不是偏重子一方揭示其內(nèi)涵。現(xiàn)代語文素質(zhì)、就是上述內(nèi)涵融合而成的高水平的語言能力、語言文化素養(yǎng)�，F(xiàn)代教師正是在教師主導(dǎo)地位和滬學(xué)生主體地位確立、素質(zhì)教育目標(biāo)確立的基礎(chǔ)上掌握這種高水平語言能力的典范，實(shí)踐這種語言能力，用以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和造成跨世紀(jì)人才的典范。.上述現(xiàn)代教師語文素質(zhì)結(jié)構(gòu)說明:1.知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力就是使用知識(shí)、駕馭知識(shí)，它籽互為前提、互為條件、互相依存.2.現(xiàn)代教師的語文素質(zhì)具有多重性，教師要有深厚的文化素養(yǎng)，其聽、說、讀、寫能力強(qiáng)于學(xué)生，能指導(dǎo)學(xué)生，并能訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)科能力。

　　二、學(xué)科教育價(jià)值的要求

　　現(xiàn)代基礎(chǔ)教育以素質(zhì)教育為目標(biāo)，教育的價(jià)值以滿足兩個(gè)“需要”為尺度，即學(xué)科教育既要體現(xiàn)社會(huì)需要未力求符合現(xiàn)代社會(huì)各種規(guī)范和要求，又要充分滿足青少年自身的需要，使個(gè)體的人格價(jià)值、審美價(jià)值和創(chuàng)造力價(jià)值獲得健康的發(fā)展和充分的展示。這種價(jià)值追求，其落腳點(diǎn)就在于以高水平的師資去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)能力.其間，教師高水平的語文素質(zhì)在培養(yǎng)和形成學(xué)生的學(xué)科專業(yè)能力上將發(fā)揮合成知識(shí)的作用，活化教學(xué)過程的作用。這里僅以學(xué)生的主體性間題和教學(xué)關(guān)系的處理來說明教師加強(qiáng)語文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性‘

　　(一)教師高水平的語文素質(zhì)有利于學(xué)生主體性的生成。學(xué)科教育價(jià)值論認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體地位的確立及其主體性的發(fā)揮，是形成學(xué)科素質(zhì)能力的關(guān)鍵，因此，教師發(fā)揮學(xué)生主體的能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。學(xué)習(xí)主體指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)的行為的主動(dòng)發(fā)出者，它始終是學(xué)習(xí)對(duì)象性活動(dòng)中的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)相互作用過程中的學(xué)習(xí)實(shí)踐者、學(xué)習(xí)調(diào)控者和學(xué)習(xí)創(chuàng)造者。主體性則是進(jìn)行主體活動(dòng)的主體特征，指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)行為的主動(dòng)發(fā)出者所具有的本質(zhì)特征，主要包括:積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。它們是學(xué)習(xí)關(guān)系中的一種存在。在學(xué)校，學(xué)生主體性生成的原生點(diǎn)在于教師要能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中與學(xué)習(xí)內(nèi)容形成一種認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系和轉(zhuǎn)換關(guān)系。如在認(rèn)識(shí)關(guān)系中，如果教師能使學(xué)生經(jīng)過思維，使學(xué)習(xí)內(nèi)容主觀化，加以吸納，內(nèi)化為新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，則認(rèn)識(shí)關(guān)系就成了轉(zhuǎn)換關(guān)系。這種轉(zhuǎn)換過程就是主體性展開和生成的動(dòng)態(tài)過程，其間學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志，以及學(xué)習(xí)反饋均呈綜合運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。上述教學(xué)過程顯示說明:1.只有以教師為主導(dǎo)‘進(jìn)行以學(xué)生為主體的各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并使之拓展深化時(shí)，學(xué)生的主體性才得以生成，體現(xiàn)出學(xué)生自身的學(xué)「習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其成為學(xué)習(xí)能力的一種品格。2.教師的語文素質(zhì)，在很大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。上述教學(xué)活動(dòng)中最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)系是教師作為主導(dǎo)、學(xué)生作為主體與教育情境、教育媒體之間的價(jià)值關(guān)系。在這種價(jià)值關(guān)系中主要的傳通形式是具有口頭形式和筆頭形式的言語語言，也有運(yùn)用體態(tài)語言和計(jì)算機(jī)語言的.從教師看，其言語活動(dòng)表現(xiàn)為不斷發(fā)出信息又不斷接受信息，以學(xué)科知識(shí)為基本內(nèi)容，創(chuàng)造合適的教育情境，借助各種有效的傳播工具，使用切合實(shí)際的教學(xué)方法，使教師、學(xué)生、教材進(jìn)行多向轉(zhuǎn)換活動(dòng)，使教育活動(dòng)趨向于既定的價(jià)值目標(biāo)，形成正確的價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中所顯示的教師語言是為著實(shí)現(xiàn)既定的價(jià)值所進(jìn)行的促使價(jià)值關(guān)系相互作用、相互轉(zhuǎn)換的語言活動(dòng)。因此，教師的語文修養(yǎng)之重要自不待說了。事實(shí)也是如此。例一，教差生學(xué)習(xí)語文知識(shí)和寫作。一位教師在講授倒敘手法時(shí)，板書如下公式:10:123456789。出作文題《喜事》，作審題引導(dǎo)，這位教師又說:“寫這個(gè)題目，要以‘事’為圓心，以“喜”為半徑，來進(jìn)行選材、剪裁和組材�！崩�二，教物理原理。一位物理老師講平面鏡成像原理，卻把《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)怡紅院照鏡子的片斷念了一遮，接著把描寫劉姥姥鏡內(nèi)外動(dòng)作的詞抄在黑板上，對(duì)照分析，由此總結(jié)出平面鏡成像的原理.另一位，講作用力與反作用力，在導(dǎo)入時(shí)講了一個(gè)氣功師與鳥的故事。說吳式太極拳門中一位大師有一絕招，不管什么樣的鳥，只要放在他的手掌中，怎么也不能飛出他的手心。間為什么。學(xué)生爭(zhēng)先恐后回答，一致認(rèn)為，氣功師把鳥“吸”住了。老師說，不對(duì)。因?yàn)�，鳥往上起飛時(shí)，首先要用爪子向下蹬，借蹬力騰飛。氣功師的觸覺相當(dāng)敏感，當(dāng)覺察出鳥要準(zhǔn)備起飛時(shí)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)把手往下略微一沉，使鳥的爪子蹬空，沒有向下的蹬力，鳥也就飛不起來。這是力的作用。那么作用力與反作用力到底是怎么回事，我們就拿這個(gè)例子來分析一下。上面教例說明，語文存在于人們的語言實(shí)踐活動(dòng)之中。教語文的用數(shù)學(xué)的語言來開啟，教物理的則用文學(xué)的故事來引發(fā)，都成功地調(diào)動(dòng)了主體學(xué)習(xí)的積極性。這里，教師的語言素養(yǎng)在多學(xué)科的交叉協(xié)作和多層次的知識(shí)合成上都發(fā)揮了作用。

　　(二)教師高水平的語文素質(zhì)有利于建立和諧的教學(xué)關(guān)系。教師工作范圍廣泛，內(nèi)容豐富，層次多。從不同角度看，大致可分為全過程工作、全層次工作、全關(guān)系工作三個(gè)方面。這里的“全”，意在要求形成有機(jī)整體。全過程工作屬于工作程序，指教學(xué)的六大環(huán)節(jié)(備課、教課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試、教學(xué)質(zhì)量分析總結(jié))。全層次工作屬于系列教學(xué)內(nèi)容，涉及知識(shí)、能力、智力、育人等方面。不同的學(xué)科其質(zhì)、其量、層次均不同。如語文，就其中心教學(xué)內(nèi)容看，縱向涉及中小學(xué)語文的銜接，橫向包括語文學(xué)科的五大要素(語文雙基、讀、寫、聽、說)，三大領(lǐng)域(知識(shí)、能力、智力)，二大課堂(課內(nèi)外語文學(xué)習(xí))，五育(德、智、體、美、勞)。全關(guān)系工作屬于工作的教學(xué)規(guī)律，它是存在于學(xué)科教育系統(tǒng)內(nèi)的各要素之間的關(guān)系、聯(lián)系、作用。其關(guān)系可分為共性關(guān)系和個(gè)性關(guān)系，共性關(guān)系指反映各學(xué)科普遍性規(guī)律的關(guān)系，個(gè)性關(guān)系指各學(xué)科特有的、不同于其它學(xué)科的關(guān)系。個(gè)性關(guān)系，如語文就是指文道關(guān)系、聽說讀寫關(guān)系、思維訓(xùn)練與語文能力關(guān)系、課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)關(guān)系.共性關(guān)系，指教師和學(xué)生的關(guān)系，知識(shí)、能力、智力的關(guān)系，智力因素和非智力因素的關(guān)系，面向全體學(xué)生與因材施教的關(guān)系，傳統(tǒng)教學(xué)方法與敢于改革和創(chuàng)新的關(guān)系等等。以上工作要具有有機(jī)的整體性就要建立起合諧的教學(xué)關(guān)系，而要建立起和諧的教學(xué)關(guān)系，關(guān)鍵是形成教學(xué)言語的規(guī)范和具有高度的語言文化素養(yǎng)。所謂教學(xué)能力是特指教師主體在教學(xué)活動(dòng)中除必須具備的心理素質(zhì)外，其主要表現(xiàn)亦是從教師主體辨認(rèn)、理解和使用語言符號(hào)的能力方面看的。因此，語文素養(yǎng)是教師手里最重要的工具�，F(xiàn)代教師要有效地利用這個(gè)工具，必須面對(duì)世紀(jì)之交的被教育者，完成自身的心理、思想、態(tài)度和行為方式上的向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。個(gè)人的效率和效能感是現(xiàn)代教師心理的主導(dǎo)面。如在教師和學(xué)生關(guān)系的處理上，從關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的身心健康而言，就要準(zhǔn)確地把握學(xué)生先前形成的心理，并善于從學(xué)生現(xiàn)有的心理水平出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。如果屬于認(rèn)知意義上的障礙就要幫助他們提高認(rèn)識(shí)，分清是非，使他們的認(rèn)識(shí)與教育的價(jià)值要求一致起來;如果屬于情緒干猶障礙就要善于兼顧學(xué)生的合理要求，運(yùn)用自己的教育機(jī)智和耐心，消除學(xué)生的對(duì)立情緒，如果屬于習(xí)慣隋性的障礙，則應(yīng)幫助學(xué)生解脫不良習(xí)慣的束縛，采取喻之以理，導(dǎo)之以方，繩之以紀(jì)，持之以恒，耐心地幫助他們，引導(dǎo)他們養(yǎng)成一種良好習(xí)慣。這里，教師不僅是“愛者”，也是“智者”。如，有一位教師剛接一個(gè)新班，班上有幾名聰明且?guī)в泄尚⌒“翚獾暮⒆涌偸遣淮舐牴芙�。這.位老師是“先用才，再用情，讓他們先服我，再愛我.”這位教師總是利用中午課余時(shí)間下到教室，跟他們談KENT系列產(chǎn)品、IBM中國計(jì)算機(jī)軟件硬件水平、“密集陣”系統(tǒng)、21世紀(jì)的“空，中精王”，談《紅樓夢(mèng)》、《紅與黑》、流行歌曲……大凡學(xué)生感興趣的話題，這位教師都能佩侃而談.由上看到，和諧關(guān)系的出現(xiàn)與教師深厚的語文功底和精細(xì)入微、點(diǎn)化入心的語言能力相關(guān)。

　　三、教學(xué)效果離層次的要求

　　語文能力也是一種認(rèn)識(shí)能力。要提高現(xiàn)代教師語文素質(zhì)，除豐富知識(shí)、增進(jìn)閱歷、完成從心理、思想、態(tài)度和行為方式上向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變外，還要全力提高教師自身的思維能力。提高思維能力就是不斷擴(kuò)充對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力，豐富感受力，具有創(chuàng)造性思維的能力。思維能力是語文素質(zhì)的活化劑、深化劑。語文，作為母語教學(xué)，或作為媒介語，在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用水平有高下之分，甚至出現(xiàn)無效和負(fù)效。這種現(xiàn)象，從語文素質(zhì)上看則決定于教師對(duì)本門學(xué)科的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)學(xué)生的價(jià)值要求，以及自身使用語言的技能、技巧水平及語言行為和語言習(xí)慣。因此，現(xiàn)代教師的思維要沿著素質(zhì)教育的軌道行進(jìn)和提高，在正確教學(xué)思想指導(dǎo)下，高水平地運(yùn)用語文這個(gè)工具，將教育價(jià)值的創(chuàng)造上到一個(gè)新臺(tái)階。如講授法的運(yùn)用，有傳統(tǒng)和創(chuàng)新之分。在注入式思想指導(dǎo)下，教師只管自己灌，學(xué)生被動(dòng)學(xué)的，屬于傳統(tǒng)中的弊端一類.在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下，講授法變?yōu)橐环N極為重要的邏輯操作，它由比較、對(duì)比、分析、綜合、概括等方式組成的，屬于傳統(tǒng)中精華的繼承和創(chuàng)新一類。后一類的創(chuàng)新性在于，整個(gè)設(shè)計(jì)，力求做到如石投湖，時(shí)時(shí)注重在學(xué)生的心中激起思考的漣漪，給學(xué)生以啟迪、智慧，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性.同屬講授法，效果有別，除觀念作用外，后者的語文素養(yǎng)明顯強(qiáng)于前者的語文素養(yǎng)，其思維的深廣度、靈活性、應(yīng)變性均高于前者.又如，小說體裁的中專數(shù)學(xué)教材.這是一部鑒定了的改革型的教材.全書通過一對(duì)宵年教師的愛情故事，生動(dòng)地自然地展開了以三大計(jì)算、三大應(yīng)用為主體骨架的高等數(shù)學(xué)的系統(tǒng)知識(shí).這一成果是一位畢業(yè)子師范學(xué)院數(shù)學(xué)系的老師創(chuàng)造的.畢業(yè)初教數(shù)學(xué)，為改革改教語文，經(jīng)過六年苦鉆終于溝通了兩門學(xué)科聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了“在數(shù)學(xué)和文學(xué)交叉地帶栽上兒棵樹”的理想追求，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)在引人入勝的情節(jié)中合情合理地展開，大大提高了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率和效益.這里，作者改革的初衷和效果追求既適于接受對(duì)象的心理，又反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果的要求。教師的語文能力在此從思維層面深入到了社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的層面上。人類和文化的雙向建構(gòu)關(guān)系充分體現(xiàn)在這位教師身上。人類創(chuàng)造文化，文化又塑造著人，這種雙向建構(gòu)都是以創(chuàng)造性思維為特征的語文能力為基礎(chǔ)的.在基礎(chǔ)教育階段，人類文化的諸多方面，如物質(zhì)文化、制度文化和精神文化通過各門學(xué)科的設(shè)t，各以自己的語文組合形式表現(xiàn)了一個(gè)人化的自然界和社會(huì)的某些側(cè)面，作為教師要在這些具有“文化意義”的世界里通過自身的語文素質(zhì)吃透它，并通過自身的語言的表述進(jìn)行再創(chuàng)造，不僅打開一個(gè)具有各種現(xiàn)實(shí)、歷史和未來意義的文化、科學(xué)、思想的世界，而且能將最新成就融合于基本原理和方法的闡述之中，引導(dǎo)學(xué)生看到一個(gè)新的價(jià)值世界，看到一個(gè)現(xiàn)代化的價(jià)值世界，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目標(biāo)。

　　以上所論及的三個(gè)方面，無論是語文概念的內(nèi)涵和外延，教學(xué)價(jià)值論的需要，還是教學(xué)效果高層次的新觀念，都充分表明現(xiàn)代教師語文素質(zhì)的培養(yǎng)是基于社會(huì)的現(xiàn)代化的歷程和人的全面發(fā)展的需求而提出的。在中西文化大沖撞、大匯合日益加劇的今夭，整個(gè)華夏文化只有緊緊抓住語文素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)重要環(huán)節(jié)，在各地區(qū)華人語文能力普遍提高的情況下充分發(fā)展我們炎黃子孫的語文能力，才能使之自立于世界民族文化之林，從而在與世界其它民族語文的比較、鑒別、滲透、融合中，使我們民族語言對(duì)世界文化的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

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