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互文在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用論文
“互文”是一種重要的修辭格，在古代詩(shī)文中廣泛地運(yùn)用著，尤其是詩(shī)詞和文學(xué)性較強(qiáng)的散文更為突出。根據(jù)教育部2000年頒布的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用修訂版）》和《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂本）》之規(guī)定，教材中，前者古詩(shī)文占30%，后者占40%，然而中學(xué)語文大綱對(duì)古代詩(shī)文中“互文”的運(yùn)用沒有作明確的要求，教材的編寫對(duì)課文中的“互文”或未作注釋，或注釋不詳，甚至有誤。教師在教學(xué)時(shí)，對(duì)古詩(shī)文中的“互文”或視而不見，或避而不談，或輕描談寫、一掠而過，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“互文”的特點(diǎn)及其規(guī)律一無所知，或一知半解，這不但影響了對(duì)課文的深入理解，而且還產(chǎn)生了誤解。為了準(zhǔn)確地注解有關(guān)互文的內(nèi)容，更好地理解把握古詩(shī)文的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)力，筆者擬就中學(xué)語文教材內(nèi)容為例，談?wù)劇盎ノ摹钡奶卣骱瓦\(yùn)用。
一、“互文”及其基本格式
什么是“互文”？所謂的“互文”是指在古代詩(shī)文中，古人為了避免詞語的單調(diào)和呆板，增強(qiáng)語勢(shì)，常故意把一個(gè)完整的意思拆開，分別放在句子的兩個(gè)地方而相互成文的修辭形式。
郭錫良先生在《古代漢語》中對(duì)此所下的定義是：“互文也叫‘互文見義’或簡(jiǎn)稱‘互見’，其特點(diǎn)就是上下文互相呼應(yīng)、補(bǔ)充�！�
倪寶元先生在其《大學(xué)修辭》中對(duì)互文作了這樣的說明：“‘互參成文’，即在表達(dá)上下文中各省去一部分有關(guān)詞語，互相包含，互為補(bǔ)充，在理解時(shí)上下文有關(guān)詞語可以互換，以補(bǔ)充省去詞語的含義；‘合而見義’即前后相關(guān)的詞語和各自省略的詞語要聯(lián)合起來理解，有關(guān)詞語可以彼此相加，方能綜合詩(shī)文的完整意思�！睆囊陨蟽上壬鷮�(duì)互文特點(diǎn)的概括，我們可以看出其句子前后詞語表達(dá)的意思比較隱含，又彼此滲透、相互呼應(yīng)、互為補(bǔ)充。因此，我們?cè)诶斫庠?shī)文意思時(shí)，要聯(lián)系上下句，注意其相互拼合補(bǔ)充之處，才能使句子表達(dá)的思想完整。
郭錫良和倪寶元兩位先生對(duì)互文特征的概括用語雖有所不同，但都從內(nèi)涵上揭示了互文存在的兩種基本格式，即“同義互文”和“互補(bǔ)互文”。
以下就兩者的特點(diǎn)分別舉例加以說明。
1.同義互文
所謂的“同義互文”是指上下文句（或同一文句中的對(duì)應(yīng)詞語）對(duì)舉成文，其文字不同，但其意義相同或相近，它們之間相互參照、相互訓(xùn)釋。如：
�。�1）鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿馬不實(shí)外廄（李斯《諫逐客書》）。“充”和“實(shí)”都是“盈滿”的意思，兩者相互訓(xùn)釋。
�。�2）竭忠盡智，以事其君（司馬遷《史記·屈原列傳》）。“竭”與“盡”字不同而義相同，都是“竭盡”、“用盡”之意。 從以上例子可見，運(yùn)用“同義互文”這種修辭方式能避免用字遣詞的重復(fù)，使行文生動(dòng)活潑，富于變化而不板滯。
2.互補(bǔ)互文
所謂“互補(bǔ)互文”是指上下文句（或同一文句中對(duì)應(yīng)詞語）的意思相互貫穿、相互滲透、相互補(bǔ)充，并常構(gòu)成對(duì)偶形式，聯(lián)綴而成完整的一體。如：
東西植松柏，左右種梧桐（樂府民歌《孔雀東南飛》）。此句上下句相互補(bǔ)充，應(yīng)譯為：“（墳?zāi)沟模〇|西左右種植松、柏和梧桐。”而不能割開誤譯為：“（墳?zāi)沟模〇|邊西邊種著松柏，左邊右邊種著梧桐。”
二、互文的運(yùn)用
從內(nèi)涵分析，我們知道“同義互文”和“互補(bǔ)互文”是互文兩種最基本的格式。然而，互文在古詩(shī)文中的出現(xiàn)是多姿多彩的，為了更好地理解和把握互文現(xiàn)象，準(zhǔn)確地注解互文的內(nèi)容，我們從外延上將中學(xué)語文古詩(shī)文里的互文進(jìn)行歸納得出，它常常以單句（獨(dú)句）、雙句（對(duì)句）、多句（排比）的形式出現(xiàn)，以下略舉數(shù)例加以簡(jiǎn)單闡述。
1.單句互文
也叫獨(dú)句互文，這類互文一般包含著兩個(gè)結(jié)構(gòu)，理解時(shí)要把句子結(jié)構(gòu)中相關(guān)的內(nèi)容調(diào)整后再譯。如：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（王昌齡《出塞》）。應(yīng)理解為：“秦時(shí)漢時(shí)明月關(guān)”，即秦漢時(shí)的明月和關(guān)隘。
2.雙句互文
也叫對(duì)句互文，理解時(shí)要照應(yīng)前后兩句，把相關(guān)的內(nèi)容調(diào)整搭配理解后再翻譯。如：
枝枝相覆蓋，葉葉相交通（漢樂府民歌《孔雀東南飛》）。此句為互補(bǔ)互文，應(yīng)理解為“枝枝葉葉相覆蓋相交通”，即“枝枝葉葉互相覆蓋，互相交錯(cuò)”。
3.排比互文
也叫多句互文，指三句以上的互文，理解時(shí)要整體照應(yīng)，不能只單顧其中一句。如：
秦孝公……有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（賈誼《過秦論》）。句中的“席卷”、“包舉”，“囊括”都有“并吞”的意思，而“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”都是指天下，此句是同義互文，意思是“（秦孝公）有并吞天下的野心”。
通過對(duì)以上中學(xué)教材中例子的簡(jiǎn)析，可以看出互文在古代詩(shī)文中是常用的重要的修辭方法，運(yùn)用它可以使語句簡(jiǎn)潔凝練，語意含蓄豐富，瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。我們?cè)陂喿x或教學(xué)中，把握了互文的特征及存在的形式，即將一個(gè)意思分在幾個(gè)句子或一個(gè)句子的兩個(gè)結(jié)構(gòu)中，在理解時(shí)注意其前后照應(yīng)、相互交錯(cuò)、相互補(bǔ)充，就能準(zhǔn)確地體會(huì)詩(shī)文的凝練含蓄和錯(cuò)落有致之美，增強(qiáng)自己的理解能力，提高閱讀水平。
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