談小學(xué)語文教學(xué)論文
摘 要：在現(xiàn)代鋪天蓋地的廣告中，有一句廣告語是可以成為經(jīng)典的——人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？在基礎(chǔ)教育課程改革這樣一個大背景下，在教育的主導(dǎo)理念正在發(fā)生嬗變這樣一個時期，我們更應(yīng)該問：教師失去懷疑，教育將會怎樣？在新課程的實踐中，我們需要對傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式進行全面的重新審視，我們應(yīng)該思考：教師課前準備什么？教師在課堂上做什么？教師怎樣布置作業(yè)、怎樣批改作業(yè)？甚至還應(yīng)該思考課桌椅的擺放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考與懷疑的標準是新課程環(huán)境下的教學(xué)應(yīng)該以傳授知識為中心還是以學(xué)生的發(fā)展為中心。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 課程理念 重構(gòu) 體驗與思考
一、變革教師奉獻與犧牲的悲壯，重構(gòu)教師分享與成長的快樂
有一首贊美教師的歌是這樣唱的：“放飛的是希望，守巢的總是你;畫出的是彩虹，灑下的是淚滴……”有一首歌頌教師的詩是這樣寫的：“你是一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人……”教師幾乎成了奉獻與犧牲的代名詞，這是社會對教師的一種理想定位，也是教師沾沾自喜的一點虛榮與悲壯，甚至某省的一本教師論文集都被定名為《奉獻與屈就》。
教師的命運是不是就應(yīng)該這樣？以前我們有過懷疑，卻不敢質(zhì)疑，因為自古以來“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”就已深入人心，因為我們習慣于教育生涯就是一個揮霍積累、揮霍生命的過程。新課程讓我們對教師的命運有了一種全新的體驗。在新課程的實踐中，由于知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的多元價值取向，課程綜合性的不斷加大以及課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，使教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果都充滿了發(fā)展性。教師由傳統(tǒng)的執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�決策者，教師有更大的空間來設(shè)計自己的教學(xué)活動，創(chuàng)造獨特的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)形式，表達自己的教學(xué)理念。教師將與新課程同行，將與學(xué)生共同發(fā)展。
在這樣的教學(xué)工作過程中，教師當然還是需要奉獻、需要有所犧牲，但絕不至于悲壯;教師的生命中更多的是智慧的分享、情感的召喚、心靈的啟迪。
二、變革教育的功利與急躁，重構(gòu)教育的平和與關(guān)懷
在漫漫的教育史上，我們特別懷念中國的“百家爭鳴”，懷念西方的“雅典教育”，那是一個真教育的時代，一個以人為本、爭取人的全面發(fā)展的啟蒙時代，遺憾的是我們接受啟蒙的時間太長了，長到我們有足夠的時間來急功近利、來飲鴆止渴。于是，教育的變異漸漸開始。教育等于知識的傳遞，等于技能的形成；接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學(xué)而不是為了做人。
新課程的數(shù)學(xué)課要豐富得多、有趣得多、溫暖得多。一節(jié)“20以內(nèi)的加減法”的練習課，老師出示的課題是“買東西”，給每個學(xué)生十元錢，自由選購學(xué)習用品、生活用品以及食品水果等�！隘偪癫少彙币院�，學(xué)生們都餓了，想吃了，老師說：“可以啊，吃吧！”這時，有一個學(xué)生說：“我沒有買吃的東西�！本陀性S多小朋友把自己的東西送給他。又有一些小朋友發(fā)現(xiàn)老師原來也沒有吃的.東西，又送給老師。在這樣的課堂上，人是很容易感動的，我們的教育終于從冰冷的理性回歸到了溫暖的人性，教育終于可以更平和、更生活化地面對知識與技能，終于能夠在知識技能的空隙間關(guān)懷人的精神了。 我們又想到美術(shù)這門很講究技巧的學(xué)科，我做學(xué)生的時候，在課堂上總是激動地認為我將成為一名畫家，于是我就拼命地研究怎么也弄不懂的透視，怎么也畫不好的線條、陰影�，F(xiàn)在我們的學(xué)生也許可以以一種更輕松、更開放的心情來學(xué)習了，不一定要畫出很漂亮的房子，但一定要懂得欣賞房子的漂亮，要能感受到千奇百怪的房子背后建筑者的智慧;不一定能畫出中規(guī)中矩的畫，但一定能在畫面上流淌出自己的歡樂與悲傷。
三、變革封閉的“教學(xué)”觀念，重構(gòu)開放的課程觀念
課程，對于我們是一個比較陌生的概念，好像在教育學(xué)的課堂上有過朦朧的印象，天長日久也漸漸淡忘了；而我們對于教學(xué)卻是很熟悉、很有研究的。淡忘了課程，沒有了課程的視野，教學(xué)就漸漸地走向封閉，似乎僅僅是為了傳授教材;沒有了課程的意識，教學(xué)就漸漸退化成一種技術(shù)，似乎只是一種知識搬家的技巧。這是課程的悲哀、教學(xué)的悲哀，更是教師的悲哀。
語文教學(xué)面對的是一篇篇的課文，長期以來，我們太習慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性。現(xiàn)在看來，我們更應(yīng)該注重的是學(xué)生閱讀后真實而獨特的感受以及體驗這種感受的過程，而這種感受不僅僅來自于課文，這種感受的深入和明確更不僅僅依賴于單獨的一篇課文，它更需要喚起學(xué)生的經(jīng)驗、打開學(xué)生的想象、啟動學(xué)生的情感，還需要教師的經(jīng)驗和情感的投入，甚至需要其他相關(guān)作品的介入來引起共鳴。這樣的一個互動、對話的過程已經(jīng)不再是我們習慣的“教學(xué)”了，而是一個以文本為中介的生命交流和碰撞的過程，是一個課程內(nèi)容不斷生成、課程意義不斷提升的過程。
于是，教學(xué)的過程就會變得復(fù)雜、變得非線性、變得有些無序。復(fù)雜來源于課程內(nèi)容、教學(xué)資源的不斷豐富，非線性的根源在于情感、態(tài)度、價值觀的逐漸生成性，而學(xué)生正是在這種認知和情感的漲落之間獲得了真實的發(fā)展。
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