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通過(guò)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》看作文教學(xué)學(xué)科論文
古人有一種很好的寫(xiě)作理念，認(rèn)為寫(xiě)作應(yīng)該從寫(xiě)“放膽文”起步，逐漸過(guò)渡到寫(xiě)“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的初始階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫(xiě)，就像初學(xué)走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開(kāi)步子自己走路，不要?jiǎng)e人扶，這時(shí)候什么走路的規(guī)矩和技巧對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。因此，在低年級(jí)不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)的差異，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把心中所想、口中要說(shuō)的話用文字寫(xiě)下來(lái)，消解寫(xiě)作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說(shuō)的“我手寫(xiě)我口”。我們認(rèn)為，在低年級(jí)，學(xué)生即使沒(méi)有作文的意識(shí)也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫(xiě)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在中小學(xué)普遍存在寫(xiě)作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生的寫(xiě)作，還要貫徹讓學(xué)生說(shuō)真話。由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說(shuō)假話早已成風(fēng)。作文說(shuō)假話，在古代是不足為怪的。我國(guó)古代訓(xùn)練寫(xiě)八股文，就要求不說(shuō)自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會(huì)的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在，如果對(duì)作文說(shuō)假話的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，那么我們就會(huì)重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，極有利于克服學(xué)生中作文普遍存在的假大空的毛病。說(shuō)得重一點(diǎn)，這種毛病不是一個(gè)作文的問(wèn)題，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)青少年人格的扭曲，對(duì)其個(gè)性的健康發(fā)展是極其有害的。
當(dāng)然，并不是說(shuō)，學(xué)生在作文中說(shuō)的是真話就行，還應(yīng)該有正確的引導(dǎo)。據(jù)報(bào)紙介紹，去年某縣初一學(xué)生統(tǒng)測(cè)，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級(jí)別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學(xué)生確實(shí)說(shuō)了心里話，這些話過(guò)去人們是羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說(shuō)出來(lái)了。對(duì)于這樣的心里話，必須注意正確引導(dǎo)。這個(gè)例子生動(dòng)地警戒我們，要密切關(guān)注學(xué)生作文的價(jià)值取向。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不造假，是對(duì)作文最起碼的要求；寫(xiě)出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，作文要“運(yùn)用聯(lián)想和想象”，要“寫(xiě)想象中的事物”，要寫(xiě)“想象作文”
當(dāng)前，社會(huì)上批評(píng)學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個(gè)重要原因，是我們的學(xué)生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。當(dāng)展開(kāi)想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦蓡伪∽優(yōu)楹裰�，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學(xué)生的想象之鳥(niǎo)一旦高飛，腦中會(huì)浮現(xiàn)出新穎生動(dòng)的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要�！�
為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以從兩個(gè)方面入手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒(méi)有它，就不會(huì)有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲(chǔ)存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》依然強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的寫(xiě)作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點(diǎn)也提出了一些寫(xiě)作要求：寫(xiě)記敘文，作到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，作到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的作文教學(xué)，一向重視實(shí)用，忽略自我表現(xiàn)、發(fā)展個(gè)性。有些同志再三強(qiáng)調(diào)作文要切合實(shí)用，培養(yǎng)書(shū)面語(yǔ)言的交際能力，對(duì)“北海之夜”、“雨后”等抒發(fā)主觀感受的作文題目，很不贊成。
現(xiàn)在，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國(guó)際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應(yīng)實(shí)際需要并重的大趨勢(shì)，提出我國(guó)作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的寫(xiě)作能力，也是必要的�！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》力求處理好二者的關(guān)系，使它們互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重語(yǔ)言能力和思維能力同步發(fā)展。
當(dāng)前，學(xué)生寫(xiě)作能力較低，一般表現(xiàn)在語(yǔ)感較差，語(yǔ)病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語(yǔ)言、思維方面的問(wèn)題。因此，作文教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力為重點(diǎn)。至于發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力的關(guān)系，老一輩語(yǔ)文教育家，如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開(kāi)“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁?jiǎn)⒊慌募春�，他說(shuō)：“語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語(yǔ)言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒(méi)說(shuō)清楚時(shí)，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會(huì)清楚�！�
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