胡適實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的文化邊際人特征

胡適所選取的實(shí)驗(yàn)主義,不僅可滿足啟蒙之需,而且與傳統(tǒng)的實(shí)用理性有相契處.在對(duì)實(shí)在論的詮釋中,胡適不僅以傳統(tǒng)無(wú)神論思想批判了詹姆士的上帝觀念,而且在接受杜威"人化自然"的觀念時(shí),他又在傳統(tǒng)自然主義的影響下賦予實(shí)在論以客觀的意義,在認(rèn)識(shí)論上強(qiáng)調(diào)要把握因果關(guān)系并恢復(fù)了"知"的認(rèn)知含義.而當(dāng)胡適以西學(xué)為參照整理國(guó)故時(shí),實(shí)驗(yàn)主義的進(jìn)化論與功利主義精神在成就傳統(tǒng)歷史主義的近代化時(shí),卻又在與后者的遭遇中被進(jìn)一步消解.

作 者： 王忠春 Wang Zhongchun   作者單位： 山東科技大學(xué),文法學(xué)院,山東,青島,266510  刊 名： 蘭州學(xué)刊  英文刊名： LANZHOU ACADEMIC JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(7)  分類號(hào)： G02  關(guān)鍵詞： 實(shí)驗(yàn)主義   傳統(tǒng)哲學(xué)   實(shí)用理性   文化邊際  

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