- 相關(guān)推薦
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育1
1991年,就讀于美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)的中國(guó)博士留學(xué)生盧剛開(kāi)槍殺死包括自己導(dǎo)師在內(nèi)的五名教師和同學(xué),最后飲彈自盡;20xx年美籍韓裔趙承弗吉尼來(lái)理工大學(xué)槍擊案致使32名無(wú)辜生命消殞……一行行觸目驚心的文字,一件件使人心震撼的.沉痛往事,都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題:對(duì)自己和他人生命的漠視,這無(wú)疑對(duì)當(dāng)前知識(shí)教育的提醒--生命教育日漸缺失.
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育2
近幾年時(shí)常可以看到一些有關(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報(bào)道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個(gè)嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，俗話說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)的語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。語(yǔ)文教育中的教師和學(xué)生都是進(jìn)行生命活動(dòng)的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。教師與學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互為依存又各自獨(dú)立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來(lái)關(guān)照師生的`共同成長(zhǎng)，依賴教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體間的交往和互動(dòng)、理解和支持，并通過(guò)平等的交流對(duì)話，在語(yǔ)文這個(gè)充滿生命關(guān)愛(ài)的錦囊中獲得人生的啟迪、體會(huì)生命的真諦。
隨著人類生命意識(shí)的日益凸顯，對(duì)人的生命及其價(jià)值意義的思考，成了我們這個(gè)時(shí)代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價(jià)值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過(guò)對(duì)個(gè)體生命整體發(fā)展的成全來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展�，F(xiàn)實(shí)告訴我們，生命教育刻不容緩，事實(shí)告訴我們，中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該肩負(fù)起進(jìn)行生命教育的責(zé)任。中學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要土壤，是體驗(yàn)生命律動(dòng)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一種活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責(zé)任。
讓我們把學(xué)生真正當(dāng)作鮮活的生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育目的、教育過(guò)程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以哺育生命健康成長(zhǎng)、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛(ài)惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然，使他們的生命價(jià)值得到最大的體現(xiàn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)，又要注重自身的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地思考生命，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會(huì)之中，從而真正地享受生命、體驗(yàn)生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。
當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)大背景充分重視每個(gè)生命個(gè)體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語(yǔ)文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個(gè)新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實(shí)踐異常的艱難，但我們有理由相信：在一個(gè)不斷變革和進(jìn)步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育3
[關(guān)鍵詞]大學(xué)語(yǔ)文 生命教育 審美實(shí)踐
[摘要]開(kāi)展生命教育已成為高校教育教學(xué)中的一個(gè)新課題。大學(xué)語(yǔ)文作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其本身蘊(yùn)涵著豐富的生命教育功能。因此深刻挖掘大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育因素，利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的平臺(tái)開(kāi)展生命教育，在文學(xué)作品的藝術(shù)審美中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、尊重生命、學(xué)會(huì)感恩、相互關(guān)愛(ài)，這對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，作為天之驕子的大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、生存、就業(yè)、心理、人際關(guān)系等多重壓力，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、無(wú)視生命、自殺、他殺、傷害他人生命等高校惡性的事件頻發(fā)，凸顯了大學(xué)生生命意識(shí)的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校開(kāi)展生命教育迫在眉睫。大學(xué)語(yǔ)文作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其本身蘊(yùn)涵著豐富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育因素，利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的平臺(tái)開(kāi)展生命教育，轉(zhuǎn)變教師教育理念，充分尊重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值與情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷，促進(jìn)大學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展。
一、在大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展生命教育的必要性
大學(xué)生生命教育就是以尊重學(xué)生的個(gè)體生命為基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)，喚醒學(xué)生生命之意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生命、維護(hù)生命、建構(gòu)生命之信仰、實(shí)現(xiàn)生命之和諧，全面提升生命質(zhì)量的教育。生命教育的主旨在于，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)培養(yǎng)、生存能力訓(xùn)練、生命價(jià)值感悟，從而促進(jìn)大學(xué)生感受生活，感悟生命，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。
1968年，美國(guó)著名學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出了“生命教育”課題。生命教育已越來(lái)越多地受到世界各國(guó)的關(guān)注和認(rèn)同，很多國(guó)家和地區(qū)早已在基礎(chǔ)教育階段系統(tǒng)開(kāi)設(shè)了有關(guān)生命教育的課程，并取得了較好的成績(jī)。但在我國(guó)，教育的功利主義傾向十分明顯，長(zhǎng)期以來(lái)我們國(guó)家的教育制度一直知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。特別是生命教育的發(fā)展相對(duì)比較滯后，對(duì)生命教育缺乏應(yīng)有的重視，生命教育嚴(yán)重缺失。盡管目前很多高校將“生命教育”納入到部分課程如思想政治的教學(xué)內(nèi)容中，但是在課程內(nèi)容上比重較少，切偏重政治、道德說(shuō)教，較為抽象，缺少人文、情感性的東西，缺乏生命教育的實(shí)際內(nèi)容。而具有連貫性，內(nèi)容系統(tǒng)性、完整性的獨(dú)立的生命教育課程的開(kāi)設(shè)卻是鳳毛麟角。因此，在其他課程中滲透生命教育，顯得尤為重要。
“語(yǔ)文是一門(mén)人的心靈的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文學(xué)科與人的發(fā)展的關(guān)系最為密切。”本質(zhì)上是“融美于心靈的審美教育”，“人文性與工具性的統(tǒng)一”。它在人文素質(zhì)教育中起著舉足輕重的作用。語(yǔ)文課程與生命教育存在著天然的聯(lián)系，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中都蘊(yùn)涵著豐富的生命教育內(nèi)容，幾乎每一堂大學(xué)語(yǔ)文課都滲透著生命意識(shí)。其字里行間流淌著五千年中華民族的滄桑歷史，映射著五千年中華民族精神與文化。因此，探討大學(xué)語(yǔ)文與生命教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中感悟生命、品味人生、是我們高校語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
然而，以往的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們卻片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的工具性能，即以掌握語(yǔ)言文字和語(yǔ)言文學(xué)的為核心的語(yǔ)文知識(shí)和能力培養(yǎng)。忽視了學(xué)生應(yīng)從大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所獲得的“文化修養(yǎng)”。使得語(yǔ)文教學(xué)缺乏人文關(guān)懷，忽視了對(duì)學(xué)生的生命關(guān)懷與情感體驗(yàn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育，進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程改革，是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程的必然趨勢(shì)，也是構(gòu)建充滿生命活力課堂的重要舉措。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展生命教育的學(xué)科優(yōu)勢(shì)
�。ㄒ唬┐髮W(xué)語(yǔ)文不是單純的語(yǔ)言工具，其包含著豐富的生命意識(shí)
“語(yǔ)文是一門(mén)人的心靈的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文學(xué)科與人的發(fā)展的關(guān)系最為密切�！贝髮W(xué)語(yǔ)文作為重要的文化載體，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的生命觀，承載著對(duì)生命意識(shí)的關(guān)注與思考。不管是中國(guó)詩(shī)詞中“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”對(duì)小草頑強(qiáng)的生命力和蓬勃向上的精神的贊美，還是美國(guó)作家克倫·沃生命意識(shí)是她的靈魂。還是對(duì)《生命生命》中，對(duì)那只一次次受到戕害，依舊努力頑強(qiáng)拼搏以擺脫困厄的小蜜蜂的描寫(xiě)，都表現(xiàn)表現(xiàn)了天人融合的生命綻放。
�。ǘ┐髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)極易喚醒學(xué)生的生命意識(shí)
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富且生動(dòng)，內(nèi)容涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的方方面面�，F(xiàn)實(shí)生活中有許多因?yàn)橐晃囊粫?shū)、或一個(gè)老師的課或某幾節(jié)課的影響而改變?nèi)松x擇或人生命運(yùn)的例子。一篇震撼人心的文章，一段讓人銘心刻骨的語(yǔ)言，讓人們?cè)趯?duì)生命的無(wú)知、迷茫中，深刻地感悟生命，這是語(yǔ)文的意義，也是語(yǔ)文要追求的終極目標(biāo)。
�。ㄈ⿲�(duì)生命的關(guān)注的語(yǔ)文教學(xué)，才能彰顯語(yǔ)文教學(xué)的魅力
語(yǔ)文教學(xué)中只有關(guān)注了人的生命，體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能彰顯語(yǔ)文教學(xué)魅力。漠視人的生命體驗(yàn)，忽略人的生命需求的語(yǔ)文教學(xué)，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的極大扭曲。所以，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須要以人為本，
三、生命教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的'滲透及實(shí)踐
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)大學(xué)語(yǔ)文教師的言傳身教進(jìn)行生命教育
在大學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行生命教育，要求教師學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
文學(xué)作品的作者有很多都是命運(yùn)多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在講授相關(guān)篇目的時(shí)候，可適當(dāng)增加對(duì)作者生平經(jīng)歷的介紹，讓學(xué)生體會(huì)這些作者在顛沛流離或貧困潦倒或疾病交加或受到不公正的對(duì)待時(shí)，怎樣以堅(jiān)強(qiáng)的意志應(yīng)對(duì)磨難和挫折，以對(duì)生命執(zhí)著的眷戀和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注支撐自己走出困境，直面人生，并留下不朽的傳世之作。
�。ǘ┓e極編寫(xiě)蘊(yùn)涵豐富生命意識(shí)的大學(xué)語(yǔ)文教材，挖掘大學(xué)語(yǔ)文教材中生命教育資源
在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué)，教師要善于利用和開(kāi)發(fā)現(xiàn)有教材，廣泛收集和編寫(xiě)蘊(yùn)涵豐富生命意識(shí)的文學(xué)作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境，讓他們?cè)谪S富的語(yǔ)言環(huán)境中、在充滿真情與智慧的氛圍中健康成長(zhǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞經(jīng)典作品、體味圣賢生命情感、走進(jìn)他們生命世界的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生多層次地認(rèn)識(shí)生命之本質(zhì)、探求生命之意義、建構(gòu)生命之信仰、實(shí)現(xiàn)生命之和諧，最終實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量的全面提升。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“閱讀第一”的意識(shí)，不斷引導(dǎo)學(xué)生的閱讀需求。學(xué)生讀的過(guò)程，就是思的過(guò)程，就是豐富人生體驗(yàn)，豐富人生教養(yǎng)的過(guò)程。語(yǔ)文教師要給學(xué)生充分閱讀的空間和時(shí)間，激勵(lì)、喚醒和鼓舞激勵(lì)學(xué)生閱讀的方向，潛在的需求，鼓舞他朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。
在閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命教育，語(yǔ)文教師始終不渝的把學(xué)生放在最重要的位置，要學(xué)會(huì)帶著學(xué)生分享閱讀的體悟，形成情感的互動(dòng)，讓學(xué)生形成自主探究的意識(shí)，以生命激情為引領(lǐng)，以對(duì)未來(lái)更美好的生活的渴望為最大的期待，讓閱讀教學(xué)真正成為自由之路的起點(diǎn)。
（四）通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)，進(jìn)行生命教育
在大學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作來(lái)自由地抒寫(xiě)自己的生活，傾訴自己的生命情感，表達(dá)生命意志，釋放生命張力。如沒(méi)有命題要求的隨筆能給學(xué)生足夠大的自我空間，更多地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行生命教育，要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠(yuǎn)。也就是我們要從我們能夠做的、能夠改變的、能夠嘗試的地方做起。如主題討論，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的思維和表達(dá)能力，還能讓學(xué)生在積極地參與中對(duì)該主題進(jìn)行深入而理性的思考。
四、結(jié)語(yǔ)
生命教育，就是要學(xué)生懂得生命價(jià)值，尊重生命、善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命。大學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)語(yǔ)文從某種意義上說(shuō)就是學(xué)做人，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)出意義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思想，讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)。
參考文獻(xiàn)
[1]肖川，徐濤.論語(yǔ)文教育中的生命教育[J].教育理論與實(shí)踐，20xx（6）
[2]楊雄.生命教育與青少年發(fā)展[J].當(dāng)代青年研究，20xx（1）
[3]金緒澤，宋軍麗.關(guān)于用儒家文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命道德教育的思考[J].教育探索，20xx（3）
[4]樊立三.生命關(guān)懷視野下的高校生命教育芻議[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（1）
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育4
摘要：本文在筆者多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，從學(xué)科本身、教材編排、文本材料、課堂教學(xué)等四個(gè)方面著重論述了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生的生命教育，真正讓學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義，樹(shù)立正確的人生觀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；生命教育；滲透
近段時(shí)間，媒體中有不少關(guān)于中小學(xué)生自殺或者殺人的報(bào)道，往往只是一些在成人看來(lái)微不足道的小事，便足以讓學(xué)生放棄自己如花似玉的生命或者剝奪他人同樣美好的生命。面對(duì)這些現(xiàn)象，許多人往往從教育體制、思想教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等因素去剖析，這自然有其道理。但在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者感覺(jué)到語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，它包含著對(duì)人的生存狀態(tài)、生命意識(shí)、生存價(jià)值的思索、理解與尊重，完全可以因材施教，滲透生命教育。
一、語(yǔ)文學(xué)科本身包含了對(duì)人的生命的關(guān)注和思考
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)�？梢�(jiàn)，語(yǔ)文不只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字課，它具有人文性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)離開(kāi)了“人”而崇尚“文”。杜威曾經(jīng)說(shuō)：傳統(tǒng)學(xué)校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書(shū)或是在其他你所高興的任何地方，唯獨(dú)不在兒童的天性之中。確實(shí)，在傳統(tǒng)觀念中，我們面對(duì)教育對(duì)象，僅僅是把他們作為缺少生命的知識(shí)容器，而不是當(dāng)作活生生的人；在教育過(guò)程中，并沒(méi)有從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；教學(xué)也常常為社會(huì)習(xí)俗所左右，偏離教育對(duì)象的本體。
其實(shí)，人文性的核心是以人為本，以人為本的首要是生命意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)豐富人文精神、完善個(gè)性生命的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意識(shí)的感性體悟和對(duì)生命價(jià)值的理性思索，樹(shù)立一種對(duì)生命的敬畏、無(wú)限熱愛(ài)和珍惜的過(guò)程。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們可以看到：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，教師應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也讓尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
語(yǔ)文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想，當(dāng)然也承載著對(duì)人的生命的關(guān)注；語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)閷W(xué)科的特點(diǎn)——語(yǔ)言文字的人性化、生命意識(shí)的符號(hào)化，更是浸潤(rùn)著對(duì)人的生命的無(wú)限關(guān)注。無(wú)論是美麗的神話故事“女?huà)z造人”，還是“太陽(yáng)躍出地平線為旦，太陽(yáng)照在樹(shù)上為杲，太陽(yáng)照在樹(shù)中間為東(東)……”之類的說(shuō)文解字，都表明語(yǔ)文是重要的文化載體。
人固然可以一點(diǎn)一滴地學(xué)知識(shí)，但一點(diǎn)一滴的知識(shí)是缺少整體生命的。知識(shí)只有成為整體狀態(tài)的時(shí)候，特別是對(duì)學(xué)生的個(gè)體有整體意義的時(shí)候，它才呈現(xiàn)出其“生命”。整體知識(shí)可以是一部生動(dòng)的歷史：激動(dòng)人心的語(yǔ)文活動(dòng)、美麗的詩(shī)文或者是雋永的故事，它們或是沿著偉人追尋的足跡，或是依據(jù)自然構(gòu)筑的橋梁園林�；蚴顷P(guān)照生活需求的現(xiàn)實(shí)雜談，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生永不枯竭的強(qiáng)大感染力和吸引力。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)的世界里，兩個(gè)生命——學(xué)生的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲激蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教學(xué)樂(lè)章。
所以說(shuō)，語(yǔ)文的`本質(zhì)就是展示生命，展示每個(gè)獨(dú)特的生命特質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)是生命與生命的相互碰撞，是一個(gè)用生命闡釋生命，用生命來(lái)補(bǔ)養(yǎng)生命，是完善一群有血有肉生命個(gè)體自我的歷程。
二、了解教材編排，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀
目前使用的初中語(yǔ)文教材(以人教版為例)編排體現(xiàn)了語(yǔ)文課程觀、語(yǔ)文素養(yǎng)觀、語(yǔ)文教學(xué)觀。語(yǔ)文課程觀中既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，表明語(yǔ)文不僅僅是一個(gè)工具，或者說(shuō)它不是一個(gè)“死”的工具，而是一個(gè)“活”的工具，這個(gè)工具的“活”，就在于它蘊(yùn)涵著博大的文化歷史內(nèi)涵，凝聚著古往今來(lái)人類的豐富情感。在編排中強(qiáng)調(diào)了“體現(xiàn)時(shí)代特色和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化�！闭Z(yǔ)文素養(yǎng)包括知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、探究學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息能力)與情感素養(yǎng)(態(tài)度、價(jià)值觀、文化品位、審美情操)這三個(gè)維度。語(yǔ)文教學(xué)觀則在于：語(yǔ)文教學(xué)是師生平等對(duì)話的一個(gè)過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中只是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。簡(jiǎn)而言之，教材只是師生對(duì)話的話語(yǔ)文本�？梢�(jiàn)，教材的編排意圖上就體現(xiàn)了以人為本的思想。
再則，人教版語(yǔ)文教材大單元安排上大都圍繞“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”三大體系編排，貫穿整個(gè)體例的還是“人”，只要我們作為教學(xué)有心人，就不難發(fā)現(xiàn)處處有“人”的痕跡，常常有生命的話題。例如七年級(jí)上冊(cè)第一單元課文側(cè)重對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，回答在人生道路上遇到困難和挫折該怎么辦；第二單元課文側(cè)重對(duì)人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價(jià)值；七年級(jí)下冊(cè)第一單元?jiǎng)t以成長(zhǎng)為主題，從他人的成長(zhǎng)道路上得到鼓舞、激勵(lì)、鞭策和警示；還有八年級(jí)上冊(cè)第二單元、八年級(jí)下冊(cè)第一單元中的選文，或?qū)懫胀ㄈ�，或�(qū)憘ト�，他們的�?jīng)歷都顯示了深厚豐富的人文內(nèi)涵，從而揭示了人生意義。九年級(jí)下冊(cè)第三單元?jiǎng)t直接以“生命”為主題，選取四篇描寫(xiě)大自然和人類的生命現(xiàn)象、探究生命的規(guī)律和本質(zhì)的散文，描寫(xiě)生命界的多種現(xiàn)象，表達(dá)珍愛(ài)生命的觀念和積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)崇高的人生觀和價(jià)值觀。
三、緊扣文本材料，挖掘文本的生命意識(shí)
在我們使用的教材中，有許多名家關(guān)于生命話題的作品，如《談生命》、《熱愛(ài)生命》、《再塑生命》、《人生》、《生命 生命》等，我們可以引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)感受作品的生命情懷，領(lǐng)悟生命的可貴。
《熱愛(ài)生命》中的主人公——一個(gè)美國(guó)西部的淘金者，他在返回途中被朋友所拋棄，只好獨(dú)自一人跋涉在渺無(wú)人煙的荒原上，不久他就陷入到彈盡糧絕的困境中，更不幸的是他的腿腳先后受傷只能踉踉蹌蹌地行走在布滿沼澤、丘陵與溪流，隨時(shí)有野獸出沒(méi)的荒原上。在極度虛弱中，他發(fā)現(xiàn)有一匹狼循著他的血跡緊緊跟隨著他，顯然是要把他作為獵物。于是，這兩個(gè)瀕臨死亡的“生物”在荒原上展開(kāi)了一場(chǎng)互相獵取對(duì)方生命的生死搏斗，最終他咬死了狼，吞咽下狼的血，讓生命重新放射出光彩。學(xué)習(xí)這篇課文，我們就可以在把握細(xì)膩的心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)“硬漢子”，解讀這場(chǎng)人與自然、人與自我的生死搏斗中所體現(xiàn)出來(lái)的偉大與堅(jiān)強(qiáng)。
冰心的《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為喻，揭示生命由生長(zhǎng)到壯大，再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的痛苦和幸福的相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止、奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。“生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”，“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這是作者積幾十年的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成精警之句，表明了自己的人生觀、人生態(tài)度以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。
杏林子的《生命 生命》列舉了一只飛蛾、一棵瓜苗這些不起眼的小生命，說(shuō)明這些小生命無(wú)論如何怎樣卑微，都具有令人不可思議的生命力，從人的生命現(xiàn)象說(shuō)起，直抒胸臆，表達(dá)了自己對(duì)生命的嚴(yán)肅思考：一是必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好使用生命，讓人生更有意義；二是怎樣對(duì)待生命的短暫，怎樣對(duì)待生老病死；三是要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力。
在相配套的《自瀆課本》中，也有金克木的《生命》，魯迅的《生命的路》、朱光潛的《談人生價(jià)值》、嚴(yán)文井的《永久的生命》、達(dá)·芬奇的《生與死》等許多生命相關(guān)的文章。
四、重視課堂教學(xué)滲透，點(diǎn)燃學(xué)生的生命火花
我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中可實(shí)現(xiàn)文道結(jié)合原則，根據(jù)課文內(nèi)容、作者寫(xiě)作目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的有機(jī)滲透。
《再塑生命》中的海倫·凱勒，一位因病導(dǎo)致又聾又啞又瞎的小女孩，厄運(yùn)幾乎毀了她，但她沒(méi)有放棄自己，她不愿在別人同情的目光里過(guò)一輩子，于是她用行動(dòng)向別人證明，即使是一個(gè)殘疾人，依然可以做一個(gè)出色的人，她珍惜一分一秒的生命，用自己的筆寫(xiě)下了對(duì)生命的感悟，寫(xiě)下了失去光明后在黑暗中、在寂靜中“看”到的最美麗的風(fēng)景，“聽(tīng)”到的最美麗的聲音。這就足以引起中學(xué)生的思考：無(wú)論在什么條件下，我們是否都能熱愛(ài)生命？
《登上地球之巔》敘述了中國(guó)登山隊(duì)員完成北路登上珠穆朗瑪峰的壯舉，文中的劉連滿甘作人梯，幫助其他隊(duì)員登上第二臺(tái)階；處于昏迷狀態(tài)的劉連滿冒著生命危險(xiǎn)將氧氣留給他人，并寫(xiě)下感人的短信。教學(xué)這篇文章時(shí)，可以進(jìn)行師生互動(dòng)，開(kāi)展生命討論，進(jìn)行生命交流，探究文本中的生命意義。作業(yè)就可以這樣設(shè)計(jì)：以劉連滿為例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生命，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
對(duì)生命的熱愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己生命的熱愛(ài)，還包含著對(duì)地球上所有生靈的呵護(hù)和疼惜。我們平常看到天真無(wú)邪的孩子欣賞昆蟲(chóng)間的廝殺，欣賞蚯蚓踩成兩截后的掙扎，欣賞受傷的蝴蝶無(wú)助的顫抖，將腳踏入校園草皮等等現(xiàn)象，筆者認(rèn)為其人格構(gòu)成還不夠完美，因?yàn)檎嬲蒙饬x的人是珍惜生命的。
因此，在充滿對(duì)生命尊重的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要結(jié)合教學(xué)主陣地，挖掘文本中的生命教育元素，讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值，特別是要悅納自己、善待自己，享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，我們的學(xué)生不管今后遇到怎樣的人生挫折，他都不會(huì)輕易放棄生命，不管他處于什么樣的人生階段，他都能享受到屬于自己的生命樂(lè)趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx.
【在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育】相關(guān)文章：
數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透辯證思維教育01-25
閱讀教學(xué)中的寫(xiě)作滲透04-27
學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境教育計(jì)劃（精選10篇）03-04
在美術(shù)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育04-27
文學(xué)賞析在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透04-26
談?wù)動(dòng)⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透04-27
體育教學(xué)中的德育滲透心得范文04-26