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在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育論文
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為一種語(yǔ)言教學(xué)，其教學(xué)效果受到很多因素的影響。單純的講授，照本宣科式的教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。教書與育人，如果不能在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中完美地統(tǒng)一起來(lái)，那么教書便失去了其靈性和神韻。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育，將人文主義精神有效地融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，有助于提高大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)效果。
一、科學(xué)人文主義教育的理念
科學(xué)人文主義教育是科學(xué)主義教育與人文主義教育有機(jī)融合的產(chǎn)物。它既進(jìn)行科學(xué)教育，又進(jìn)行人文教育，引導(dǎo)和滿足人的兩種需求和追求.促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展。它利用科學(xué)人文主義的理念和追求來(lái)塑造培養(yǎng)內(nèi)心和諧、與他人及自然、社會(huì)和諧相處的人。它既反對(duì)唯人性論，又反對(duì)唯科學(xué)論，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，即在科學(xué)教育中滲透著人文精神，又在人文教育中滲透著科學(xué)精神。
因此，它既避免了因輕實(shí)踐而造成的空疏無(wú)用，又克服了因輕人文而造成的道德、價(jià)值、人性的失落。它的根本出發(fā)點(diǎn)就是人的全面、和諧發(fā)展，它的根本目的就是人的幸福。在此教育中，人將作為一個(gè)真正的人，而不是單純作為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者而得到發(fā)展和滿足�？茖W(xué)人文主義教育是所有教育工作者共同追求的目標(biāo)，它要求所有人文教育工作者具有科學(xué)的素養(yǎng)，在實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)進(jìn)行科學(xué)的人文主義教育。對(duì)于理工科工作者來(lái)說(shuō)，在實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)同樣需要人文的科學(xué)主義教育。科學(xué)的人文主義教育就是以科學(xué)人文主義教育為理念，在進(jìn)行人文社會(huì)學(xué)科的教育教學(xué)中有意識(shí)地滲透科學(xué)的精神。換言之，科學(xué)的人文主義教育就是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成具有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的積極的人文主義教育。因?yàn)榭茖W(xué)人文主義教育要求科學(xué)教育和人文教育并重，這對(duì)于今天普遍的分學(xué)科教學(xué)來(lái)說(shuō)很難操作。唯一的方法就是在學(xué)科教學(xué)中互相滲透。因此，科學(xué)的人文主義教育是相對(duì)于人文的科學(xué)主義教育而言的。人文的科學(xué)主義教育即以科學(xué)人文主義教育為理念進(jìn)行理工科學(xué)科教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文的精神，引導(dǎo)學(xué)生明確科學(xué)技術(shù)是用來(lái)造福人類的。
二、如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育
1.在大學(xué)英語(yǔ)教育工作者中樹(shù)立科學(xué)人文主義教育理念
21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代教育正在逐漸朝科學(xué)主義與人文主義相結(jié)合的方向發(fā)展，培養(yǎng)既懂專業(yè)技術(shù)、又有人文思想的新型人才，已成為教育所追求的目標(biāo)。正如英國(guó)教育家埃里克爵士(EricAshby)所寫道的，“文化之路應(yīng)貫穿于而不是繞過(guò)一個(gè)人的專業(yè)……一個(gè)能夠把自己學(xué)到的技術(shù)融會(huì)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的學(xué)生，可以說(shuō)是受到了人文主義的教育，而做不到這一點(diǎn)的學(xué)生，甚至連一個(gè)好的技術(shù)專家也配不上�！崩�(S.Rasskh)和維迪努(G.Vaideanu)在談到科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的趨勢(shì)時(shí)指出，“對(duì)各門科學(xué)之間、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間以及教育內(nèi)容的各種來(lái)源之間的相互依存表現(xiàn)出更清楚的意識(shí)，這是現(xiàn)代學(xué)校政策最令人感興趣的特征之一。”面對(duì)各國(guó)科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)改變我國(guó)目前英語(yǔ)教學(xué)中忽視人文主義的教學(xué)情況。為扭轉(zhuǎn)這種局面，作為大學(xué)英語(yǔ)教育工作者，我們首先要樹(shù)立正確的科學(xué)人文主義教育理念，倡導(dǎo)學(xué)生無(wú)論主修什么專業(yè)都要具備相當(dāng)程度的歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)的修養(yǎng);教會(huì)學(xué)生觀察和識(shí)別英語(yǔ)背后的文化和文化現(xiàn)象，糾正學(xué)生的一種誤解，即認(rèn)為文化和文學(xué)知識(shí)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。這就對(duì)每位大學(xué)英語(yǔ)教育工作者提出了更高的要求，蓄先要提高自身的人文修養(yǎng)，其次，不能只局限于本學(xué)科范圍的教學(xué)，還簧在課堂上體現(xiàn)出科學(xué)人文主義的教學(xué)精神。
2.創(chuàng)立和諧新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)科學(xué)人文主義教育
“以人為本”是教育改革的主旋律�！耙匀藶楸尽钡氖滓疤峋褪谴罅φ{(diào)整師生關(guān)系，只有建立和諧新型的師生關(guān)系，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的提高。因此，建立和諧新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)科學(xué)人文主義教育，是完成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)的重要保證。
教育家贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教育工作的效果來(lái)說(shuō)，很重要的一點(diǎn)就是要看師生的關(guān)系如何�！笨梢�(jiàn)建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義目標(biāo)的根本保證。我們必須以學(xué)生的發(fā)展為本，有意識(shí)地對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，建立符合時(shí)代要求的新型師生關(guān)系。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)工作中，既要堅(jiān)持生本主義的育人理念，又要把德育工作放在重要的地位，把兩者結(jié)合起來(lái)，教師扮演著非常重要的角色，擔(dān)負(fù)著重要的歷史責(zé)任。教師作為師生關(guān)系中的引導(dǎo)者、管理者，怎樣處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，作為教育教學(xué)工作的前提條件，直接關(guān)系到教育教學(xué)工作的成效和結(jié)果。
3.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中輸入人文主義文學(xué)、文化
在任何語(yǔ)言教學(xué)中，都需要大量輸入文化信息，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中也不例外。英語(yǔ)里面的大量諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俚語(yǔ)都跟西方文明的希臘羅馬神話和《圣經(jīng)》有著密不可分的聯(lián)系，所以有必要在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，給學(xué)生介紹有關(guān)的文學(xué)、文化經(jīng)典;與此同時(shí)，教師還可以給學(xué)生介紹西方社會(huì)的種種文化習(xí)俗。那么學(xué)生在與外國(guó)人交往的時(shí)候，就能夠準(zhǔn)確表述，而且還會(huì)有得體的表情和肢體語(yǔ)言，也能夠?qū)⒅R(shí)運(yùn)用到對(duì)于外國(guó)人的種種禮儀中。更重要的是，理解了西方的文化淵源，我們與外國(guó)友人的交流才會(huì)更加深入，才會(huì)有助于知識(shí)的實(shí)踐。當(dāng)然，作為學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言的中國(guó)人，我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是為了促進(jìn)東西方的文化互動(dòng)與交流。我們不能本末倒置，把西方文化奉為經(jīng)典，對(duì)于自己母語(yǔ)的文化卻知之甚少。要擔(dān)負(fù)起傳播中華文化的重任，首先必須把握中華文化的精髓。所以，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言，開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)、文化課是必要的。我們要提倡“大文學(xué)”觀，打通文、史、哲的界限，使學(xué)生得到更加全面地發(fā)展。文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)只限于課內(nèi)，課堂外的文化教學(xué)是一個(gè)很好的延續(xù)和補(bǔ)充。
4.對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材中輸入科學(xué)人文主義精神
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中除了要建立和諧新型的師生關(guān)系、科學(xué)人文主義的教學(xué)方式，還必須選擇具備科學(xué)人文主義精神的大學(xué)英語(yǔ)教材。對(duì)于高度體制化的高校教育而言，大學(xué)英語(yǔ)教材的選擇對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。我們應(yīng)該堅(jiān)持語(yǔ)言習(xí)得與人文精神輸入并重的宗旨。以筆者所在學(xué)校曾經(jīng)教授過(guò)的大學(xué)英語(yǔ)課程為例，我們先后使用過(guò)不同出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)》教材，有的教材是以培養(yǎng)基本技能為目的的，其優(yōu)點(diǎn)是教材的課文選進(jìn)了許多優(yōu)秀的英美名家的名篇，富有哲理和人文思考，缺點(diǎn)是語(yǔ)法雕琢的痕跡太明顯;有的教材注重學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的每一個(gè)環(huán)節(jié)的重復(fù)操練，卻忽略人文精神的輸入，名家名篇幾乎沒(méi)有，無(wú)形中剝奪了學(xué)生接受人文教育的機(jī)會(huì)。因此，有必要編寫、選擇能綜合提高學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得和人文精神的教材。我們?cè)谳斎胝Z(yǔ)言材料時(shí)，既要考慮到文化教育的多維性和層次性，也需要考慮文化教育的階段性和文化項(xiàng)目的實(shí)用性。文化因素是跨文化交際的重要制約因素。以跨文化交際為目的的外語(yǔ)教育在很大程度上應(yīng)是目的語(yǔ)文化和本族語(yǔ)文化的兼容并舉。在具體的交際中，還必須懂得合理運(yùn)用目的語(yǔ)文化的知識(shí)指導(dǎo)自己的言行，還需要恰當(dāng)?shù)皿w地向?qū)Ψ浇忉尯徒榻B本族語(yǔ)文化的內(nèi)涵。外語(yǔ)教育中的文化教學(xué)既要關(guān)注目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入，也有必要更好地學(xué)習(xí)掌握本族語(yǔ)文化的外語(yǔ)表達(dá)。在這方面可以作一些有益的嘗試。例如在每個(gè)單元后面的翻譯練習(xí)中，增加本族語(yǔ)文本的翻譯段落等�？傊�，培養(yǎng)科學(xué)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教學(xué)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)圓滿完成教學(xué)要求和內(nèi)容的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉朝暉，教育的希望：科學(xué)人文主義教育[J].教育理論與實(shí)踐.2001(5).
[2]杜時(shí)忠.科學(xué)教育與人文教育[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社.1998(11).
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