中國(guó)文字博物館教育教學(xué)的融合論文

　　摘要：在河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文在漢字漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史上具有極其重要的地位，中國(guó)現(xiàn)在使用的漢字就是由它發(fā)展而來(lái)的，而作為中國(guó)唯一的文字博物館保存展示了中國(guó)文字的文明演變和發(fā)展史，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)博物館。筆者以中國(guó)文字與中小學(xué)教育教學(xué)為切入點(diǎn)，探索中國(guó)文字博物館與教育教學(xué)的關(guān)聯(lián)。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)文字博物館；教育教學(xué)；思想道德教育

　　一、引導(dǎo)語(yǔ)

　　中國(guó)文字博物館位于中國(guó)八大古都之一、國(guó)家文化歷史名城——河南省安陽(yáng)市，是集中國(guó)文字文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的專題文字博物館。內(nèi)容涉及到甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等方面。眾所周知，教育是博物館的基本功能之一。而中國(guó)文字博物館在某種意義上，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)，在這里，我們主要討論的是中國(guó)文字博物館與中小學(xué)校教育之間的關(guān)聯(lián)。

　　二、中國(guó)文字博物館融入學(xué)校教育的方式和意義

　　學(xué)校不光是教育和培養(yǎng)人才的地方，還要注重培養(yǎng)學(xué)生們的興趣愛好，引導(dǎo)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，擴(kuò)大求知領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展，而中國(guó)文字博物館作為社會(huì)文化教育事業(yè)的一部分，在配合學(xué)校教育和擴(kuò)大求知領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展更有著義不容辭的職責(zé)和義務(wù)，因此，使學(xué)生們從小開始學(xué)好漢字文化、使中國(guó)文字博物館成為中小學(xué)學(xué)生的“第二課堂”是學(xué)校和文字博物館共同的重要發(fā)展方向。主要方法和形式有：通過社會(huì)一些團(tuán)體和聯(lián)系學(xué)校組織學(xué)生來(lái)博物館參觀，做好陳列講解和輔導(dǎo)工作、建立學(xué)生活動(dòng)室，開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)、與學(xué)校配合舉辦夏令營(yíng)、與所在地附近學(xué)校建立固定關(guān)系，設(shè)立校外學(xué)科輔導(dǎo)員，經(jīng)常到學(xué)校講課、開展活動(dòng)等等。把真實(shí)的文物、場(chǎng)景或藝術(shù)品有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使中小學(xué)生們?cè)趨⒂^、欣賞、游戲中獲得知識(shí)和文化修養(yǎng)，這無(wú)論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生和中國(guó)文字博物館本身都有著巨大的意義。

　　三、中國(guó)文字博物館是學(xué)生科普知識(shí)新課堂

　　中國(guó)文字博物館要配合學(xué)校教育，努力成為學(xué)生們的科普知識(shí)新課堂，要做好這一點(diǎn)，切實(shí)需要學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密配合。使三方面的教育互為補(bǔ)充、形成合力。大力普及課外教育知識(shí)，吸收家長(zhǎng)參加科普知識(shí)全過程。使學(xué)校課堂向校外延伸。更要依靠關(guān)心下一代協(xié)會(huì)、校外輔導(dǎo)員等各種社會(huì)性的社會(huì)團(tuán)體積極參與。通過協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量支持中國(guó)文字博物館做好此項(xiàng)工作。目前，中國(guó)文字博物館除了做好中小學(xué)生參觀講解的引導(dǎo)工作外，已開設(shè)了兒童參觀陳列室，還結(jié)合中小學(xué)教材，編輯《中國(guó)漢字文化》教學(xué)幻燈片、掛圖等形象的教學(xué)參考資料。以博物館的文化資源作為學(xué)校課外補(bǔ)充教學(xué)素材，在提高興趣的前提下，讓學(xué)生在參與互動(dòng)、體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)好中國(guó)的傳統(tǒng)文字文化，培養(yǎng)學(xué)生們成為愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義的社會(huì)有用人才。

　　四、中國(guó)文字博物館對(duì)中小學(xué)生的思想道德教育

　　作為中國(guó)文字博物館來(lái)講，不光具有傳承國(guó)家、民族歷史文化遺產(chǎn)功能職責(zé)，還要在做好社會(huì)宣傳教育的同時(shí)，做好對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、使中國(guó)文字博物館成為傳播社會(huì)主義文明、進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要課堂。實(shí)踐證明，學(xué)校在文字博物館的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)我國(guó)漢字文化傳承和演變過程中，學(xué)生們同時(shí)感受到了中華文明的博大精深，汲取傳統(tǒng)文化、道德的精髓，受到了深刻的教育，學(xué)到了課堂上學(xué)不到的東西。當(dāng)然，要做好這項(xiàng)工作不是一朝一夕的事情，也光靠中國(guó)文字博物館的作用還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這需要各級(jí)政府部門對(duì)校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作予以足夠重視，建議從政府部門職能、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)、人員配備、工作重點(diǎn)、教育方式等方面需要進(jìn)行改革，與中國(guó)文字博物館密切聯(lián)系起來(lái)，充分挖掘中國(guó)文字博物館的“校外潛力”，為全面培養(yǎng)和提高廣大青少年的現(xiàn)代素質(zhì)貢獻(xiàn)力量。

　　五、存在的問題及建議

　　由于中國(guó)文字博物館的教育是面向整個(gè)社會(huì)各個(gè)層面，有著極大的自發(fā)性與開放性，學(xué)校家長(zhǎng)可能會(huì)擔(dān)心孩子們?cè)趨⒂^時(shí)所看到、或?qū)W到的東西與自己想要灌輸給他們的不一樣。但這并不影響博物館對(duì)于他們的教育意義。所以我們?cè)谝龑?dǎo)中小學(xué)生們走進(jìn)中國(guó)文字文化遺產(chǎn)時(shí)，沒有必要堅(jiān)持認(rèn)為我們所教的理解法則是固定的。所以我們必須經(jīng)常聽取學(xué)校和家長(zhǎng)們的意見，對(duì)有益的意見建議隨時(shí)改進(jìn)。然而，我們并不能單一地看到中國(guó)文字博物館積極與學(xué)校教育聯(lián)系、開發(fā)各種教育項(xiàng)目，提升學(xué)生全面素質(zhì)這一個(gè)方面。還有一項(xiàng)資金投入另一個(gè)方面的牽制，如果投入并沒有換來(lái)理想的效果，那這勢(shì)必會(huì)影響到館內(nèi)其他方面的運(yùn)作。從這一方面來(lái)看，同樣會(huì)影響中國(guó)文字博物館為完成其目前教育大眾的使命。這涉及到博物館內(nèi)部的資金鏈條與運(yùn)作的問題，因此除了與教育教學(xué)要有形式內(nèi)容豐富的活動(dòng)策劃外，博物館還必須在資金、內(nèi)部運(yùn)作方面有更好的解決方案。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　博物館和學(xué)校之間的教育合作，自20世紀(jì)初期一些歷史學(xué)家、教育專家便認(rèn)識(shí)到博物館對(duì)于教育的重要性。目前中國(guó)文字博物館已經(jīng)為和學(xué)校教育間的合作做出了嘗試與努力，但是這一切并不能只靠博物館單方面的主動(dòng)、努力，更重要的是需要各中小學(xué)學(xué)校教育體制的進(jìn)一步改善和配合，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)各界共同聯(lián)合，才能保證中國(guó)文字博物館正常的深入開展學(xué)校教育活動(dòng)，從而才能對(duì)學(xué)生有所幫助，有所提升。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王宏均主編.《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)(修訂本)》.上海古籍出版社,2001年.

　　[2]滕守堯著.《回歸生態(tài)的藝術(shù)教育》.南京出版社,2008年.

　　[3][美]南希艾因瑞恩胡弗著,金眉譯.《美國(guó)藝術(shù)博物館》.湖南美術(shù)出版社,2007.

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