強(qiáng)綱領(lǐng)的力量

本文是對(duì)勞丹的<一種科學(xué)的偽科學(xué)?>的回應(yīng).作者首先以實(shí)例論證了對(duì)科學(xué)的社會(huì)特征特別強(qiáng)調(diào)的合理性,進(jìn)而從三個(gè)方面回答了勞丹的批評(píng):作者重申,他并不反對(duì)哲學(xué)家從未持有的論題,但反對(duì)讓邏輯、合理性和真理就是它們自己的解釋的方法;作者批評(píng)勞丹轉(zhuǎn)換了對(duì)合理性的定義,而他所提出的對(duì)稱(chēng)性的反例,僅在把它解釋成要求對(duì)明顯不同的行為作出同一的因果說(shuō)明時(shí)(但這并非作者的意思)才成立.解釋理性行為之社會(huì)根源的模型已經(jīng)有了,只不過(guò)哲學(xué)家們對(duì)傳統(tǒng)著作缺乏清醒的認(rèn)識(shí),這就是他們的失敗所在.

作 者： D.布魯爾 肖雷波 袁瑩 魯旭東   作者單位：   刊 名： 世界哲學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2008 ""(5)  分類(lèi)號(hào)： C912.67  關(guān)鍵詞： 社會(huì)因素   強(qiáng)綱領(lǐng)   對(duì)稱(chēng)性   合理性  

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