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從頭到腳說健康
從頭到腳說健康1
◎口的病癥◎ ◆口水多 口病中最常見的病證是口水多.口水多是胃寒特別重的`象.胃酸上逆,口吐清水,久之胃上口被胃酸侵蝕,則食道不能下咽,下涸作痛,形成胃脘心痛之癥.
作 者: 曲黎敏 作者單位: 刊 名: 健身科學 英文刊名: SCIENCES OF SERONG PHYSICAL 年,卷(期): 20xx ""(3) 分類號: 關鍵詞:從頭到腳說健康2
把健康寄托給醫(yī)生是軟弱的,真正的健康源于自我對本性的覺悟!边@是曲黎敏在《從頭到腳說健康》中表述的健康理念。曲黎敏說中醫(yī)和西醫(yī)完全是兩個不同的文化體系,兩種不同世界觀。我卻覺得中醫(yī)和西醫(yī)主要差別在于應用的治療手段不同,而健康理念對不同地域、種族的人來說是基本相通的。比如我們講健康要情志相遂、勞逸結合、積精累氣。莎士比亞就講過A light heart lives long豁達者長壽。富蘭克林也曾說Sloth, like rust , consumes faster than labor wears 懶惰像生銹一樣,比操勞更能消耗身體。Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise 早睡早起會使人健康、富有和聰明。
看來我并不善于寫逢迎的文字,雖然我十分喜歡這本中醫(yī)養(yǎng)生保健普及書,打算將它留存不時翻閱。但我不希望在自己的思想中留下對中醫(yī)太多的神秘感和自豪感,我認為這樣有害無益。我不喜歡在中醫(yī)養(yǎng)生書中看到太多的陰陽五行、禪宗道法;不喜歡任何人利用我們博大精深的文化制造充滿神秘感的文字,因為看到這樣的東西只能引發(fā)我們的獵奇心理,變得容易被“忽悠”。我喜歡通俗易懂“不出位”的中醫(yī)科普小冊子(手上有一本),我喜歡跨文化共通的理念,因為我和曲黎敏一樣相信“大道至簡”。
20xx年被人戲稱是全民中醫(yī)養(yǎng)生年,《從頭到腳說健康》帶動了養(yǎng)生書籍的熱潮,這無疑推動了中醫(yī)的普及,但這些書籍的良莠不齊也是有目共睹的。據(jù)中華中醫(yī)藥學會查證“我國有二百多家出版社在出中醫(yī)藥書籍,而擁有醫(yī)學編輯,有能力出中醫(yī)書籍的不會超過100家!北容^而言曲黎敏的《從頭到腳說健康》是較嚴謹?shù)闹嗅t(yī)養(yǎng)生書,這本書從日常生活中的常見健康問題入手,以中醫(yī)的視角從頭到腳地解析人體、分析病癥、病因,講解養(yǎng)生方法,極具閱讀價值。但即使是這樣的一本好書,也沒能走出中醫(yī)“神秘化”的誤區(qū)。一講中醫(yī)便要講“深厚的國學素養(yǎng)”、要講 “周易與中醫(yī)學”、要講“道家思想研究”、,似乎講傳統(tǒng)中醫(yī)學就不能離開陰陽五行、禪宗道法。這正是制約中醫(yī)發(fā)展的根源所在。
每說中醫(yī)必引經(jīng)據(jù)典,似乎不這樣就不具說服力。事實上任何領域得到的新發(fā)展,都是站在先賢的肩上否定先賢而取得的,若凡必出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》、周易或道家養(yǎng)生只能說明我們的智慧沒有發(fā)展,我們的中醫(yī)學在退步。當下西醫(yī)已成為絕對的主流已是不爭的事實,而中醫(yī)也淪落到了需要被挽救、保護的地步。我們無從了解曲黎敏《從頭到腳說健康》的火暴和去年的廢除中醫(yī)的事件是否相關,曲黎敏帶動的中醫(yī)養(yǎng)生熱潮恰逢其時的給處于邊緣地帶的中醫(yī)打了一針強心劑,但我們不能讓這針強心劑帶來的自豪感蒙蔽了我們的眼睛,擾亂我們的心智。中醫(yī)的崛起需要的是去神秘化的理論、需要有大量標準化可信托的醫(yī)療數(shù)據(jù)來做支撐。
在我們傳統(tǒng)文化中對自然和身體本身的敬畏要比西方文化更多一些,這不僅影響了我們對醫(yī)療儀器的信賴,更使得中醫(yī)外科在1800年前的.漢代就基本停止了發(fā)展。其實中醫(yī)學理論和實踐方法上的進步完全可以通過引進西醫(yī)一些方法而取得,畢竟西醫(yī)在外科、解剖學、醫(yī)療生命體征和數(shù)據(jù)分析積累上走的更遠!白鹑濉蔽幕摹吧眢w發(fā)膚,受之父母”使我們對一些痛苦大、損傷重、傷經(jīng)斷絡的外科方法有著本能的反感,而中醫(yī)的經(jīng)絡學、外宣治療及放血療法使大部分的疾病都可以通過針灸、藥物等方法達到治愈的效果。我們有理由相信隨著中醫(yī)的發(fā)展中醫(yī)外科也必將會改善西醫(yī)外科的高損傷狀況,中西合璧會使未來醫(yī)療方法不斷地向更簡便、更人性發(fā)展。
事實上正如曲黎敏所說:“中醫(yī)如同流在我們中國人血液里的東西,喚醒她,就如同喚醒我們最原始、最廣袤的記憶!弊鳛橹袊嗣總人都會知道幾個基本的穴位用法,比如足三里、委中、氣海、神闕、關元等,精、氣、神理論更是根植于心。真正的中國人必然是愛中醫(yī)的,必然是愛我們傳統(tǒng)文化的。但若說中醫(yī)源于道而弘于儒,參同佛學,盡涉諸子,廣納百家,共成一韻。就不免過于牽強,把中醫(yī)這門嚴謹?shù)目茖W變成了雜拌湯,這顯然不是明智的做法。我不懂中醫(yī),憑直覺中醫(yī)對應陰陽五行不過是提供了一種對國人來講方便記憶的方法,完全可以盡可能的將其淡化,只有這樣中醫(yī)才能破除沉疴、尋求發(fā)展。盡其所能尋找健康理念的共同點、尋找不同文化都能接受的表達方式,就不會再有人稱中醫(yī)為‘巫術’了。必定我們每到醫(yī)院便被刺破指尖(驗血),就從來沒有人懷疑過是‘巫術’。中醫(yī)唯一不能放棄的就是重視病人的自愈能力,治療強調(diào)身心互動,“同病異治,異病同治”的行醫(yī)理念。相信會有那一天,中醫(yī)和西醫(yī)攜手共進,抵消了各自局限后共同發(fā)展,各民族醫(yī)學共同充當我們?nèi)祟惖氖刈o神。
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