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索緒爾符號學設想的緣起和意圖
符號學研究符號及其在人類社會中的活力,索緒爾把握了各個符號系統(tǒng)的共同點--社會性,從而把握住了語言符號的本質.語言符號的本質在言說的整體語言中最充分地表現(xiàn)出來,由此確定語言學研究的對象--言說的整體語言.反過來,我們?nèi)粢芯糠枌W,也必須從符號的主要系統(tǒng)--言說的整體語言著手,才可明曉符號學的基本問題.可見,索緒爾重視符號學,意在進行語言學研究對象的界定.語言符號的任意性這一首要真理,只有在符號創(chuàng)制出來以與概念相對應的一剎那,才是首要真理.一旦成為社會事實,任意性就無足輕重了,因為它與符號學系統(tǒng)攸關的社會事實不相干,而社會事實的核心就是對社會產(chǎn)物的被動接受.索緒爾一方面奉任意性為第一原則,另一方面,又以為它并不真正存在,只是一個想像而已,因為語言永遠是一種既存、已在的狀態(tài),我們面對或身處的是社會事實.因此,符號對其所表示的概念而言,是任意的;對使用符號的語言社會而言,卻是強制的.兩者都是由集體決定的,這充分說明語言符號的本質是社會性.
作 者： 屠友祥 TU You-Xiang 作者單位： 河南大學,文學院,河南,開封,475001 刊 名： 浙江大學學報（人文社會科學版） PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2005 35(5) 分類號： HO-06 關鍵詞： 符號學 言說的整體語言 文字(書寫的整體語言) 社會性 任意性 價值【索緒爾符號學設想的緣起和意圖】相關文章：
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