論文學(xué)翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)-忠實的相對性

傳統(tǒng)的翻譯理論常將"忠實"作為衡量文學(xué)翻譯成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了"原文至上"原則,卻忽視了譯者和讀者的能動參與作用.本文試圖運用闡釋學(xué)和接受美學(xué)等理論觀點,從作者、原作、譯者和讀者四個方面來說明在文學(xué)翻譯過程中,對原作者和原文文本不可能產(chǎn)生一種超越時空、惟一正確的終極性理解,譯者和讀者的能動參是文學(xué)翻譯過程中不可或缺的環(huán)節(jié).譯作對原作的"忠實"只能是相對的,若僅以忠實與否作為評價譯作的標(biāo)準(zhǔn)則無疑會使翻譯批評具有很大的局限而失之片面.

作 者： 陳宏川 Chen Hongchuan   作者單位： 福州大學(xué),陽光學(xué)院外語系,福建,福州,350014  刊 名： 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2008 10(3)  分類號： H059  關(guān)鍵詞： 闡釋學(xué)   接受美學(xué)   期待視野  

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