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論創(chuàng)造性思維

時間:2023-04-27 15:38:00 哲學(xué)宗教論文 我要投稿

論創(chuàng)造性思維

論創(chuàng)造性思維1

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和一切創(chuàng)造性行為的核心,在整個人類的文明發(fā)展史中起著極其重要的作用.本文對創(chuàng)造性思維的`內(nèi)涵、特征、原則、基本過程和常用的方法等幾個基本方面做了初步探討.

作 者: 翟建才 作者單位: 第三軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)部,重慶,400038 刊 名: 涼山大學(xué)學(xué)報 英文刊名: JOURNAL OF LIANGSHAN UNIVERSITY 年,卷(期): 20xx 4(4) 分類號: B804.4 關(guān)鍵詞: 創(chuàng)造性思維 創(chuàng)新能力

論創(chuàng)造性思維2

  認知心理學(xué)和人工智能中,人們總是習(xí)慣于將思維理解為對問題的求解,將人的思維理解為會對其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng);認為人類的思維過程可以用符號系統(tǒng)來描述;認為有必要來填補思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝,即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中什么地方,而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的,論創(chuàng)造性思維。實際上,問題與邏輯的關(guān)系更密切,提出問題后更需要予以邏輯的純化、進行邏輯的思考進而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維,從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點,從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè),促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決,豐富了人類知識寶庫。能提出問題并能解決問題,是科學(xué)進步的標(biāo)志。

  一科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進步的,隨著這種進步,問題的深度也隨之加深。科學(xué)從問題開始,并通過問題的轉(zhuǎn)移而進步的模式給人以啟迪,從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論?梢哉f,問題就是科學(xué)的血液,就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能,對科學(xué)的發(fā)展照樣有益,如永動機的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn),就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時,新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們,只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹,是不可能提出問題來的,分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說,提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣:“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴},新的可能,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步!边@種見解是何等的深刻!提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端,教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問題提的不好,說明認識還不夠完善;問題提得好,則意味著已確定了一個正確思維的方向,剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題,還需要有關(guān)背景知識,將分析與解決問題的整個過程各個序列進行正確的銜接和結(jié)合,并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。

  譬如,美國麻省理工學(xué)院機械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的`論斷,開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡,一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔,水就流出,有誰去注意它呢?但是,謝皮羅教授卻是個有心人,他敏銳地注意到:每次洗澡,水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的,即逆時針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎?他又自行設(shè)計了一個碟形容器,將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時,碟里的水也總是形成逆時針的小漩渦。于是,他推想:放水時的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然,而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā),后又通過其它類似情況的考察,提出問題、分析問題,通過歸納推理悟出了一般性的道理,并循此繼進,進一步探索,終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。1962年,謝皮羅發(fā)表論文,認為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn),而美國又地處北半球,所以由于地心吸力的影響,容器里的水總是沿逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論,北半球的臺風(fēng)同樣是逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。他還斷言,如果在南半球則正好相反,即洗澡水是按順時針方向形成漩渦的;而在赤道則不會形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣,他們紛紛進行觀察或?qū)嶒灒浣Y(jié)果無不與謝的論斷相符。

  應(yīng)該說,謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的,但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言,問題并不是任何人都能提得出來的,只有那些有心人,善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后,合乎邏輯的過程就是知識分析與解決問題,這就用得著有關(guān)背景知識甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因,追索到其中的因果聯(lián)系,又是由于他具有地球科學(xué)的知識和有關(guān)邏輯知識。

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