論何晏的思想軌跡和在正始玄學(xué)中的歷史地位

何晏是正始玄學(xué)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者,他早年倡導(dǎo)絕對(duì)貴無(wú)論,晚年則轉(zhuǎn)向王弼的相對(duì)貴無(wú)論,這和他與曹魏皇權(quán)的關(guān)系是密切相關(guān)的.正始玄學(xué)是中國(guó)文化發(fā)展史上一個(gè)非常重要的發(fā)展階段,弄清正始玄學(xué)的發(fā)展線索對(duì)于我們研究中國(guó)文化的歷史進(jìn)程意義非常之大.對(duì)正始玄學(xué)的支柱之一何晏的歷史地位和思想軌跡不能客觀地去評(píng)價(jià),對(duì)正始玄學(xué)的面貌就不可能有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí).

作 者： 韓國(guó)良 李華鋒   作者單位： 南陽(yáng)師范學(xué)院,中文系,河南,南陽(yáng),473061  刊 名： 南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF NANYANG TEACHERS' COLLEGE  年，卷(期)： 2002 1(5)  分類(lèi)號(hào)： B235.1  關(guān)鍵詞： 何晏   正始玄學(xué)   思想軌跡  

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