晚期希臘倫理學(xué)的歸結(jié):神秘主義-新柏拉圖主義的倫理學(xué)說

柏羅丁的神秘主義倫理學(xué)說在希臘倫理學(xué)發(fā)展史上有著重要的地位,因為它是晚期希臘道德思想的一種歸結(jié),也是一種出路."太一"學(xué)說的提出,既是為了填補懷疑主義所留下的思維真空,也是為了走出伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x和斯多亞派的自然--理性主義道德視界,同時,也成為基督教道德的某種哲學(xué)化的表述.

作 者： 詹世友   作者單位： 南昌大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院,江西,南昌,330047  刊 名： 井岡山師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF JINGGANGSHAN NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2003 24(1)  分類號： B82-06  關(guān)鍵詞： 晚期希臘   神秘主義   太一   德性  

【晚期希臘倫理學(xué)的歸結(jié):神秘主義-新柏拉圖主義的倫理學(xué)說】相關(guān)文章：

略析弗洛姆的人本主義倫理學(xué)04-26

發(fā)展倫理學(xué)中倫理主體的拓展04-26

關(guān)于人類中心主義與可持續(xù)發(fā)展的倫理學(xué)思考04-27

神秘主義:一種哲學(xué)的境界和方法--論馮友蘭對神秘主義的詮解04-26

托馬斯:德性倫理學(xué)向規(guī)范倫理學(xué)轉(zhuǎn)化的中介04-26

環(huán)境倫理學(xué)何以可能04-27

西方美德倫理學(xué)的復(fù)興04-27

應(yīng)當重視倫理學(xué)教育04-26

21世紀新倫理學(xué)的建構(gòu)及其理論特質(zhì)04-27

論現(xiàn)代倫理學(xué)中的愛04-26