論王弼的自然親愛(ài)為孝觀

王弼在儒家傳統(tǒng)的"親愛(ài)為孝"觀的基礎(chǔ)上提出了"自然親愛(ài)為孝"觀,它著重強(qiáng)調(diào)了"自然",強(qiáng)調(diào)了"體用如一"、"本末不二".其意義在于:第一,由"自然"引發(fā)的對(duì)"禮"的重新審視,與漢末的糾弊之風(fēng)一脈相承;第二,對(duì)"自然"的不同理解導(dǎo)致儒學(xué)上的分歧,為儒學(xué)的再生提供了新的契機(jī);第三,受玄學(xué)影響形成的人文喪葬景觀,折射出魏晉時(shí)期世人對(duì)人性的自覺(jué)呼喚.

作 者： 譚潔   作者單位： 南開(kāi)大學(xué),天津,300071  刊 名： 長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF CHANGCHUN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 22(2)  分類號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 王弼   自然親愛(ài)為孝   魏晉玄學(xué)   儒家思想  

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