論西方藝術精神(上)

西方哲學把理式作為宇宙本體,完美靜止整一的存在,永恒不變的真實世界,認為現(xiàn)實具體的客觀世界則是變化無常、不真實的.理式具有以下性質(zhì):絕對統(tǒng)一,與自身同一,自滿自足;永恒存在,毫無變化;是美的事物的根源;是絕對永恒的美.由于懷抱著這種完美意識,面對現(xiàn)實世界的生滅無常,雜亂殘缺,自然就生出一種超越現(xiàn)象,借助理性追尋原因,重返真實的理式世界的愿望.柏拉圖和亞里斯多德的摹仿理論,近現(xiàn)代美學的典型和形式說不過是這種思想的表現(xiàn).從有限性而認識到自我與理式、顯示與理想的巨大差距和深刻對立,雖竭力彌合而不能,這就產(chǎn)生了悲劇意識.將理性推至極致的結(jié)果,只能是非理性的盛行,丑和荒誕成為后現(xiàn)代主義美學的核心概念.

作 者： 王衛(wèi)東   作者單位： 云南藝術學院  刊 名： 云南藝術學院學報  PKU 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN ARTS INSTITUTE  年，卷(期)： 2001 ""(1)  分類號： B3  關鍵詞： 西方藝術精神   理式   邏各斯   摹仿   典型   形式   內(nèi)在性   悲劇   崇高   象征   理性   荒誕  

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