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論倫理學理論形態(tài)嬗變的邏輯進程
道德在本質(zhì)上是一種對人的生存發(fā)展強烈關注的深沉的生命意識，因而以道德為研究對象的倫理學就必然以人的現(xiàn)實存在為邏輯起點，而人的現(xiàn)實存在只有通過人與自然和人與社會這雙重關系才能獲得完整的解讀。在人類歷史進程中，人與自然的關系和人與社會的關系處在不斷變化的狀態(tài)中，從而決定了倫理學理論形態(tài)的邏輯進程表現(xiàn)為從原始倫理階段發(fā)展到人際倫理階段，再從人際倫理階段過渡到生態(tài)倫理階段。
作 者： 李培超 LI Pei-chao 作者單位： 湖南師范大學倫理學研究所, 刊 名： 湘潭工學院學報(社會科學版) PKU 英文刊名： SOCIAL SCIENCE JOURNAL OF XIANGTAN POLYTECHNIC UNIVERSITY 年，卷(期)： 2001 3(1) 分類號： B82-02 關鍵詞： 原始倫理 人際倫理 生態(tài)倫理【論倫理學理論形態(tài)嬗變的邏輯進程】相關文章：
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