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李翱對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與改造
李翱的思想傾向與韓愈基本相同,但在政治主張與哲學(xué)思想方面卻有自身的特色.他繼承了儒家傳統(tǒng)的民本思想,對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與民生疾苦表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)懷,同時(shí)致力于儒學(xué)理論的創(chuàng)新.他對(duì)佛、道二教的批評(píng)比同時(shí)代人更為理性,善于吸取其中的理論精華,豐富了傳統(tǒng)儒學(xué)的內(nèi)容.李翱于儒家眾多的經(jīng)典中,著重表彰<中庸>、<大學(xué)>、<易傳>、<論語(yǔ)>、<孟子>.其<復(fù)性書>以儒為主,綜合佛、道二家(特別是佛教)的思想,加以創(chuàng)造性的熔鑄,形成一種較為系統(tǒng)的心性理論,補(bǔ)充和完善了儒學(xué)在心性論方面的不足,豐富了儒家思想,開啟了宋明新儒學(xué)的先河.
作 者： 楊世文 作者單位： 四川大學(xué)古籍所 刊 名： 中華文化論壇 PKU 英文刊名： FORUM ON CHINESE CULTURE 年，卷(期)： 2001 ""(2) 分類號(hào)： B241.6 關(guān)鍵詞： 李翱 儒學(xué) 繼承 改造【李翱對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與改造】相關(guān)文章：
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