朱熹格物說(shuō)的歷史意義

朱熹創(chuàng)立的格物說(shuō),豐富了中國(guó)哲學(xué)史,它成功地把天下萬(wàn)物眾理歸結(jié)為一個(gè)理.這個(gè)理包括自然之理,也包括人心之理,從而構(gòu)成了相當(dāng)完整的哲學(xué)體系.這個(gè)體系以"格物"作為打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙,作為內(nèi)圣外王的起點(diǎn),對(duì)滿足中國(guó)古代分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要,對(duì)多民族的我國(guó)形成堅(jiān)固的文化共同體,有著重要的影響.

作 者： 任繼愈   作者單位： 國(guó)家圖書(shū)館,北京,100081  刊 名： 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2001 32(1)  分類(lèi)號(hào)： B244.7  關(guān)鍵詞： 朱熹   格物   四書(shū)   文化共同體  

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