儒家道德的泛化與倫理制度建設(shè)

一、儒家道德泛化的傾向及其表現(xiàn) 中華民族文化的道德傳統(tǒng)以儒家學(xué)說的道德體系為主體.自漢武帝"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)"以來,儒家學(xué)說就在整體上逐步取得了國家意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)的、核心的和支配的地位.在漫長的歷史演進(jìn)中,儒家文化存在嚴(yán)重的道德泛化傾向.這就是說,儒家文化在對(duì)待社會(huì)生活的諸領(lǐng)域時(shí),總是以道德的價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)遮蓋和取代一切其他的價(jià)值及其價(jià)值評(píng)價(jià),將道德的關(guān)系覆蓋于一切關(guān)系之上,從而使整個(gè)社會(huì)生活的一切領(lǐng)域、一切方面或一切環(huán)節(jié)都喪失了自己存在的獨(dú)立性和價(jià)值的獨(dú)立性,都以儒家道德為指向和依歸.

作 者： 聶文軍   作者單位： 湖南師范大學(xué)法學(xué)院  刊 名： 湖南社會(huì)科學(xué)  PKU 英文刊名： HUNAN SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2001 ""(1)  分類號(hào)：   關(guān)鍵詞：  

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