論馮友蘭對(duì)《老子》中“為道”與“為學(xué)”問(wèn)題的詮釋

"為道"和"為學(xué)"的內(nèi)涵及其關(guān)系是<老子>中的一個(gè)重要問(wèn)題.馮友蘭認(rèn)為,中國(guó)哲學(xué)的精神是使人成為具有內(nèi)圣外王人格的圣人,而<老子>的哲學(xué)是極高明,但還不夠"道中庸".在這個(gè)前見的影響下,馮友蘭在幾次詮釋中,始終認(rèn)為"為道"和"為學(xué)"是相互對(duì)立的或互不相干的.但是,深入研究文本可以發(fā)現(xiàn),"損"、"益"并不是簡(jiǎn)單的外在對(duì)立的關(guān)系,二者是"道"的兩種不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或者說(shuō)作用,二者的互動(dòng)共同完成了"道"的展現(xiàn).因此,"為道"和"為學(xué)"也是互補(bǔ)和互動(dòng)的.

作 者： 謝永鑫   作者單位： 武漢大學(xué),哲學(xué)系,湖北,武漢,430072  刊 名： 南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF NANYANG TEACHERS' COLLEGE  年，卷(期)： 2003 2(10)  分類號(hào)： B261  關(guān)鍵詞： <老子> 的知識(shí)脈絡(luò)' >  馮友蘭   為道   為學(xué)   損   益  

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