對象化、非對象與人的本質(zhì)活動(dòng)--兼論美感生成的生存論根據(jù)

把社會(huì)化與實(shí)踐活動(dòng)貫注于整個(gè)對象化與非對象化活動(dòng)中,尤其要理解它在非對象化活動(dòng)中的意義.應(yīng)當(dāng)把對象化理解為一種活動(dòng)、一種"去蔽"的方法,而不是僅僅當(dāng)作結(jié)果和目標(biāo).對象化在肯定人的本質(zhì)活動(dòng)中的作用是有限的,它只是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的前提和環(huán)節(jié);非對象化并不意味著否定對象化,恰恰表明對象化活動(dòng)的我屬特性.非對象化活動(dòng)以對象化作為前提條件,而它本身又構(gòu)成對象化之意向性與目的性,這樣一種非對象化活動(dòng)乃是表征著人的本質(zhì)、尤其是美的本質(zhì)之理解及內(nèi)涵豐富性的人性化活動(dòng).美應(yīng)該被看作是人的本質(zhì)力量通過對象化環(huán)節(jié)所顯現(xiàn)的非對象化,美的本質(zhì)說到底就是人的本質(zhì),是人的本質(zhì)豐富性的展現(xiàn)過程,這是一個(gè)內(nèi)在的歷史性過程.

作 者： 鄒詩鵬   作者單位： 華中科技大學(xué)哲學(xué)系,武漢,430074  刊 名： 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF JIANGXI UNIVERSITY OF FINANCE AND ECONOMICS  年，卷(期)： 2001 ""(5)  分類號(hào)： B83-02  關(guān)鍵詞： 美感   生存論   對象化   非對象化  

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