魏源對(duì)辯證法的貢獻(xiàn)

辯證法似乎已不大為人所樂(lè)道,它甚至被指斥為自中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)之后最引人誤入歧途的東西,因而受到無(wú)情的嘲笑.但是,辯證法在人類實(shí)踐活動(dòng)中仍然無(wú)處不在,人們?cè)谔幚碓S多重大問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)它的作用不可小覷.作為人類思維方式,它仍然或明或暗、自覺(jué)或不自覺(jué)地左右思維著的頭腦.受過(guò)辨證法訓(xùn)練的人們還清楚地記得,辯證法曾被認(rèn)為有客觀辯證法和主觀辨證法之分,有唯物辯證法(或辨證唯物主義)和唯心辯證法(或形而上學(xué))之分,也同時(shí)作為世界觀和方法論被馬克思主義哲學(xué)廣泛運(yùn)用.本文不擬評(píng)價(jià)它在運(yùn)用中可能出現(xiàn)的某些失誤,只想指出,在新的歷史條件下,在復(fù)雜多變的世界局勢(shì)中,辯證法仍然是有力的武器,我們有必要在加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)辨證法研究的前提下,進(jìn)一步發(fā)掘我國(guó)古代哲人的辯證法思想.

作 者： 陳子謙   作者單位： 四川省社會(huì)科學(xué)院  刊 名： 邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF SHAOYANG UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE）  年，卷(期)： 2004 3(z1)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞：  

【魏源對(duì)辯證法的貢獻(xiàn)】相關(guān)文章：

論魏源的辯證法思想04-27

黑格爾反思范疇及其對(duì)辯證法的貢獻(xiàn)04-26

魏源與晚清經(jīng)世思想04-29

魏源宗教觀淺析04-29

近20年魏源思想研究綜述04-30

試論魏源入佛的必然性04-29

魏源經(jīng)世致用思想形成原因初探04-29

比貢獻(xiàn)作文12-03

難與易的辯證法04-30

怎樣理解辯證法04-30