回顧與前瞻中的人性--盧梭社會政治哲學中的人性視野

基于對一種完全未經(jīng)文明浸染的人的"自然狀態(tài)"的預設和追溯,盧梭得出了人性本善的觀點,認為現(xiàn)實中的惡并不能歸咎于人性之惡,而應從社會制度本身去尋找原因.而有道德的人的生成必然有賴于合理的社會秩序,對人性的設定必須從對社會的設定中尋找依據(jù).但合理的社會秩序和政治樣式并不能由人的原始善性中自然地引出,而必須借助于理性的自覺建構(gòu).在這里,"自由"就代替"良心"而成為人的應然的本質(zhì)性規(guī)定.但體現(xiàn)為自由的道德性并不是先驗的,而是在人類由自然狀態(tài)進入社會狀態(tài)后才產(chǎn)生的,可要使盧梭描述的契約社會得以可能,它又恰恰是不可或缺的,有著應然的意義,而人性也就在應然而非本然的意義上被規(guī)定了.

作 者： 王春   作者單位： 山東大學馬列部  刊 名： 中共濟南市委黨校學報  英文刊名： JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC JINAN MUNICIPAL COMMITTEE  年，卷(期)： 2004 ""(4)  分類號： B565.26  關鍵詞： 盧梭   人性   良心   道德   自由   理性  

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