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歷代人性論及其現(xiàn)代意義
人性論問(wèn)題具有實(shí)然與應(yīng)然兩個(gè)層面,而中國(guó)歷史上的人性論絕大多數(shù)都沒(méi)有自覺(jué)地對(duì)人性作出這種區(qū)分,因而常常含混不清,自相矛盾.將應(yīng)然的人性定義為包含萬(wàn)有,生生不已的天地之性,將實(shí)然的人性界定為"性日生日成",對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)更具有建設(shè)性的意義.
作 者： 尹業(yè)初 作者單位： 湘潭大學(xué)哲學(xué)學(xué)院碩士研究生 刊 名： 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2004 6(3) 分類(lèi)號(hào)： B017 關(guān)鍵詞： 人性 實(shí)然 應(yīng)然 有限性 無(wú)限性【歷代人性論及其現(xiàn)代意義】相關(guān)文章：
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