大足石刻和佛教的世俗化

佛教之所以在唐宋之際完全中國化,成為地道的中國化佛教,一個重要的原因是比較契合以事親一孝親為主要內(nèi)容的儒家孝道.孝道無疑是中國封建倫理道德觀念的基本出發(fā)點,也是中國傳統(tǒng)社會基本的道德準(zhǔn)則.佛教徒們緊緊抓住"孝親"這一最基本的倫理紐帶,通過大量的引經(jīng)說孝工作,不僅廓清了其因教義上的"棄世出家"而帶來的"無父無君"等誤會,使包括儒者士大夫在內(nèi)的中國社會各階層增進(jìn)了對佛教的親近感,而且還配合儒家和官府使孝道以更浩大的聲勢廣布于僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)野與尋常巷陌間,從而在維系儒家的綱常名教和宗法制度方面發(fā)揮了重大作用.

作 者： 鄧小剛 子房   作者單位： 四川省文史研究館,成都  刊 名： 文史雜志  英文刊名： JOURNAL OF LITERATURE AND HISTORY  年，卷(期)： 2004 ""(5)  分類號： B9  關(guān)鍵詞：  

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