生存實(shí)踐本體論及其當(dāng)代意義

傳統(tǒng)形而上學(xué)本體論認(rèn)為,作為終極實(shí)在的本體是既定的、不變的,整個(gè)人類世界是預(yù)成的.馬克思哲學(xué)本體論則認(rèn)為,人類世界的本體是動(dòng)態(tài)的、生成的,自然界、社會(huì)和人就是在人類的實(shí)踐活動(dòng)中不斷地生成的.馬克思生成的實(shí)踐本體論的誕生,實(shí)現(xiàn)了近代哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)變;確立了馬克思哲學(xué)的生存論維度;實(shí)踐本體論就是"關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)".

作 者： 干成俊 GAN Cheng-jun   作者單位： 淮北煤炭師范學(xué)院,學(xué)報(bào)編輯部,安徽,淮北,235000  刊 名： 淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 25(5)  分類號(hào)： B086  關(guān)鍵詞： 實(shí)踐本體論   預(yù)成   生成   生存論  

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