略論苯教歷史發(fā)展的特點

前弘期苯教是在西藏本部原始巫教與象雄苯教相融合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,是由自然宗教向人為宗教的轉(zhuǎn)型期,其特點為天人合一、王苯合一;中弘期苯教確立了雍仲苯教三界論的主導(dǎo)地位,推翻了王苯合一的宗教形式,建立了苯教教祖獨立的宗教地位;后弘期苯教在吸收借鑒佛教理論的基礎(chǔ)上,使其形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的神學(xué)宗教體系.

作 者： 羅桑開珠   作者單位： 中央民族大學(xué),藏學(xué)研究院,北京  刊 名： 西北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF NORTHWEST MINORITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2002 ""(4)  分類號： B933  關(guān)鍵詞： 苯教   衛(wèi)藏   發(fā)展   特點  

【略論苯教歷史發(fā)展的特點】相關(guān)文章：

藏區(qū)苯教寺廟建筑發(fā)展述略04-29

略論靈感認(rèn)識的特點04-29

略論宗教對古代世界歷史發(fā)展的作用及其原因04-28

試析云南小城鎮(zhèn)發(fā)展的歷史特點04-29

學(xué)校心理學(xué)發(fā)展的歷史、特點及其啟示04-28

論馬克思自由概念的歷史發(fā)展及其特點04-27

略論黑格爾的歷史哲學(xué)遺產(chǎn)04-27

苯教“四因乘”對古代藏族社會的影響04-27

淺談雍仲苯教九次第乘04-30

中國瑤族和東南亞瑤族文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及特點04-27