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大衛(wèi)·休謨論公正
休謨認(rèn)為，公正是一種社會(huì)契約，是尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的人為美德;功利是道德的最后裁判者，也是公正規(guī)則的唯一來源與基礎(chǔ)；理想的社會(huì)與政府應(yīng)以落實(shí)社會(huì)公正為目標(biāo)，反對“平等主義”的社會(huì)利益分配。休謨還認(rèn)為在特殊情況下，維護(hù)生存權(quán)的公正高于維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的公正，從而為“剝奪剝奪者”的正當(dāng)性留下了道德空間。休謨的公正理論雖有明顯的時(shí)代和階級的局限性，但對于當(dāng)代社會(huì)的公正論研究仍有不可替代的借鑒價(jià)值。
作 者： 程立顯 作者單位： 北京大學(xué)馬列學(xué)院,北京100871 刊 名： 道德與文明 PKU CSSCI 英文刊名： MORALS AND CIVILIZATION 年，卷(期)： 2000 ""(5) 分類號(hào)： B82-09 關(guān)鍵詞： 公正 人為美德 財(cái)產(chǎn)權(quán) 功利 理想的社會(huì)與政府【大衛(wèi)·休謨論公正】相關(guān)文章：
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