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盧卡契:從認(rèn)識(shí)論到本體論的總體性概念
總體性概念貫穿在盧卡契思想發(fā)展的整個(gè)過程之中,在早期的<小說理論>中,總體性被理解為生活與本質(zhì)的統(tǒng)一,一個(gè)特定的社會(huì)歷史階段即古希臘的文化形式,近代只是在藝術(shù)中得到了表達(dá);在<歷史與階級(jí)意識(shí)>中,總體性指的是只能由無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到的資本主義的社會(huì)的本質(zhì),是無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)與其存在的辯證統(tǒng)一,這一總體性只能在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)中得到表達(dá);直到<審美特性>,總體性才被理解為客觀存在的社會(huì)的歷史必然性,因而總體性終于成為馬克思主義的本體論的概念.
作 者: 楊道圣 YANG Dao-sheng 作者單位: 北京服裝學(xué)院,社會(huì)科學(xué)部,北京,100029 刊 名: 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) PKU 英文刊名: JOURNAL OF JISHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年,卷(期): 2006 27(1) 分類號(hào): B505 關(guān)鍵詞: 盧卡契 總體性 認(rèn)識(shí)論 辯證法 本體論【盧卡契:從認(rèn)識(shí)論到本體論的總體性概念】相關(guān)文章:
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