淺析儒家倫理思想中的自然權(quán)利觀

儒家的自然權(quán)利觀是建立在盡人之性達(dá)至盡物之性的基礎(chǔ)之上的,儒家認(rèn)為自然界的權(quán)利是通過(guò)對(duì)社會(huì)道德規(guī)范中的孝、仁、愛(ài)與和的超越和順應(yīng)自然的"生"物之性來(lái)保障的,最終達(dá)到天人合一的境界.儒家自然權(quán)利觀具有主張人與天地參之長(zhǎng)和阻礙古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步之短.

作 者： 徐昌文   作者單位： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院  刊 名： 天府新論  CSSCI 英文刊名： TIAN FU NEW IDEA  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類(lèi)號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 自然權(quán)利觀   儒家   生   仁愛(ài)   善   天人合一  

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