紅河流域傣族對(duì)自然界的傳統(tǒng)認(rèn)知和闡釋--以新平縣花腰傣的靈魂觀為例

紅河流域的傣族一直保持著單一的"萬(wàn)物有靈"信仰,準(zhǔn)確把握靈魂觀是開啟他們的社會(huì)文化寶庫(kù)之門的一把鑰匙.靈魂觀是他們觀念世界的核心,是理解和闡釋自然界、人類社會(huì)的出發(fā)點(diǎn),并不斷在各種祭禮的反復(fù)展演和日常生活的經(jīng)常表現(xiàn)中傳承著.因此,只有理解了其靈魂觀,才能深刻地認(rèn)識(shí)他們的社會(huì)文化.

作 者： 劉江   作者單位： 云南民族大學(xué),云南省民族研究所,云南,昆明,650031  刊 名： 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN NATIONALITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2005 22(1)  分類號(hào)： B91  關(guān)鍵詞： 花腰傣   靈魂觀   社會(huì)文化  

【紅河流域傣族對(duì)自然界的傳統(tǒng)認(rèn)知和闡釋--以新平縣花腰傣的靈魂觀為例】相關(guān)文章：

鐵礦開采與農(nóng)田環(huán)境問題的社會(huì)學(xué)闡釋-以石橋鐵礦區(qū)為例04-26

生態(tài)需水研究:以東遼河流域坡面系統(tǒng)為例04-27

基于SD模型下的流域水資源-社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)時(shí)空協(xié)同分析-以渭河流域關(guān)中段為例04-26

中日自然觀比較初探--以龍宮傳奇為例04-27

太湖流域農(nóng)村廁所調(diào)查與面源污染控制 --以宜興市大浦鎮(zhèn)為例04-26