論萊布尼茨的理性主義美學(xué)思想

萊布尼茨作為德國理性主義美學(xué)的奠基者,其美學(xué)思想是以單子論的哲學(xué)體系為基礎(chǔ)的.他從單子論的"前定和諧"說出發(fā),論證了美的本質(zhì)在和諧、秩序,而美的本源來自上帝預(yù)先安排,從而將目的因引入對美的解釋中,試圖在可感形象與理性世界之間建立聯(lián)系;同時(shí)又從單子論的認(rèn)識論出發(fā),闡述了美感屬于既明白又混亂的認(rèn)識,是一種"混亂的知覺",具有知其然而不知其所以然、令人愉悅卻不涉功利的特點(diǎn),從而確立了美學(xué)在認(rèn)識論體系中的地位,對鮑姆加登和康德的美學(xué)產(chǎn)生了直接影響.

作 者： 彭立勛   作者單位： 深圳市社會科學(xué)院,廣東,深圳,518031  刊 名： 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 22(1)  分類號： B83-06  關(guān)鍵詞： 萊布尼茨   單子   美   前定和諧   趣味   混亂知覺  

【論萊布尼茨的理性主義美學(xué)思想】相關(guān)文章：

論萊布尼茨認(rèn)識論的調(diào)和性04-26

論新中華理性主義04-26

論中世紀(jì)圣維克托的雨果的美學(xué)思想04-27

論中世紀(jì)厄里根納的美學(xué)思想04-27

論宋代美學(xué)04-26

論西方哲學(xué)中的理性主義與非理性主義04-27

體驗(yàn)、反思、否定--美學(xué)思想方法論芻議04-27

論克爾凱戈?duì)枌�理性主義的批判04-26

布洛克的分析美學(xué)思想04-27

論阿多諾與康德美學(xué)之關(guān)系04-27