南宗禪的地方性

隋唐佛教宗派的多樣性不僅體現(xiàn)在各宗教義教法上的差異,同時也表現(xiàn)在其社會性特征上的區(qū)別.從中央和地方的角度來說,南宗禪屬于典型的地方佛教.它遠(yuǎn)離當(dāng)時的政治文化中心,依托于嶺南地區(qū)的宗教資源發(fā)展壯大,充分顯示出地方佛教的頑強(qiáng)生命力.探討南宗禪的地方性,對于把握中國佛教宗派及教團(tuán)組織的生存機(jī)制有著重要意義.本文通過對南宗文獻(xiàn)中有關(guān)南北平等說、佛法向南說、慧能拒詔說、神會對北宗的批判以及達(dá)磨與粱武帝對話說等資料的分析,從思想資料的側(cè)面揭示南宗禪的地方性特點(diǎn),說明他們自覺保持著南方佛教的獨(dú)立意識,回避與皇權(quán)的瓜葛,對依附皇權(quán)的中心佛教勢力采取排斥對抗的立場,并將宗教價值置于政治地位之上.南宗禪的地方性與其群眾性以及宗教上的獨(dú)立性密切相關(guān),它是南宗禪保持長久生命活力的內(nèi)在因素.

作 者： 邢東風(fēng) Xing Dongfeng   作者單位： 日本愛媛大學(xué)法文學(xué)部  刊 名： 世界宗教研究  PKU CSSCI 英文刊名： STUDIES IN WORLD RELIGIONS  年，卷(期)： 2005 ""(1)  分類號：   關(guān)鍵詞： 南宗禪   地方性   南方意識   南北平等  

【南宗禪的地方性】相關(guān)文章：

水與禪04-27

水與禪04-27

關(guān)于禪作文04-04

愛如禪作文09-18

口頭禪作文07-04

悟禪的心情日記11-18

口頭禪作文04-16

云南宗教文化旅游開發(fā)熱點(diǎn)問題透視04-27

媽媽的口頭禪作文03-28

奶奶的口頭禪作文02-14