儒學(xué)意范疇與陽(yáng)明學(xué)的主意話語(yǔ)

儒家的"意"范疇及宋明以后出現(xiàn)的"主意"學(xué)說(shuō),與道家所言之"意"干系甚微.對(duì)"主意"學(xué)說(shuō)的形成、發(fā)展有直接影響的是儒、佛兩家對(duì)"意"之范疇的詮釋與闡述.儒學(xué)的"意"范疇,既可從"毋意"說(shuō)出發(fā)而作私意、意念之理解,又可從"誠(chéng)意"說(shuō)出發(fā)而作意向、志意之解讀;既可基于工夫論而把"誠(chéng)意"視為"欲誠(chéng)之意",又可基于本體論而把"誠(chéng)意"視為"已誠(chéng)之意";既可使"意"與"志"相結(jié)合,又可使"意"與"念"相并列.明中葉后"主意"一詞由工夫?qū)用娴?誠(chéng)意"范疇提升為本體層面的"意根"范疇,這種轉(zhuǎn)變,既有歷史邏輯的承繼關(guān)系,又有陽(yáng)明心學(xué)之修正思潮的現(xiàn)實(shí)推動(dòng).

作 者： 錢明 Qian Ming   作者單位： 浙江省社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)計(jì)量學(xué)院人文學(xué)院教授  刊 名： 中國(guó)哲學(xué)史  PKU CSSCI 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 儒家   意   陽(yáng)明學(xué)   主意  

【儒學(xué)意范疇與陽(yáng)明學(xué)的主意話語(yǔ)】相關(guān)文章：

加法范疇的推出范疇04-26

連續(xù)范疇04-26

“餿主意”11-05

規(guī)律范疇新論04-26

論巴門尼德的存在范疇04-27

范疇邊界的動(dòng)態(tài)構(gòu)建研究04-26

論責(zé)任范疇的倫理內(nèi)蘊(yùn)04-27

對(duì)合Quantale范疇的逆系統(tǒng)04-26

試論和諧范疇的哲學(xué)內(nèi)涵04-26

儒學(xué)的包融精神04-27