人在什么意義上有心靈--由個例同一論引發(fā)的思考

個例同一論作為一種弱同一論,它既承認(rèn)心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的同一,又承認(rèn)心理狀態(tài)的可多樣實(shí)現(xiàn)性,因而從特定的角度為"世界除了物質(zhì)什么也沒有"這一唯物主義的基本原則提供了根據(jù)和論證.這是當(dāng)今心靈哲學(xué)的"本體論變革"中較為激進(jìn)的一種形式,它引發(fā)我們對"在什么意義上才可以說人有心"這一問題進(jìn)行重新思索.我們既吸納個例同一論的合理成分,也借鑒腦科學(xué)的最新研究成果,還重新解讀了馬恩的經(jīng)典著作,認(rèn)為,世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,處于本體論地位的只有物質(zhì)實(shí)在,但是在現(xiàn)今條件下我們并不能立即拋棄心理語言.

作 者： 柴晶 高新民   作者單位： 華中師范大學(xué)政法學(xué)院,湖北,武漢,430079  刊 名： 福建論壇（人文社會科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： FUJIAN TRIBUNE(THE HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES MONTHLY)  年，卷(期)： 2005 ""(1)  分類號： B022  關(guān)鍵詞： 心理狀態(tài)的可多樣實(shí)現(xiàn)   異常一元論   物質(zhì)統(tǒng)一性  

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