客觀性如何可能

內(nèi)格爾的《無(wú)源之見(jiàn)》所面對(duì)的問(wèn)題是如何處理每個(gè)人的特殊觀點(diǎn)與更為普遍的客觀觀點(diǎn)相融合,這個(gè)問(wèn)題也是提出和解決其他一系列問(wèn)題的根基.他基于這一問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)本體論、認(rèn)識(shí)論、自由、倫理及生命等一系列問(wèn)題的探討.內(nèi)格爾并不是要徹底解決這些問(wèn)題,而是要對(duì)公認(rèn)的、但卻可能與人們的直觀相沖突或者其理論根基事實(shí)上并非如表面上所顯現(xiàn)的那樣牢固的一些命題展開(kāi)懷疑與論證,以求對(duì)它們?nèi)〉酶鼮榭陀^的理解,即為客觀性提供一種辯護(hù),也提供一種批判.筆者將沿著內(nèi)格爾的這種思路在本體論和倫理學(xué)兩方面展開(kāi)對(duì)客觀性的論證和批判.

作 者： 晉運(yùn)鋒   作者單位： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院,吉林·長(zhǎng)春,130012  刊 名： 安徽文學(xué)（評(píng)論研究）  英文刊名： ANHUI LITERATURE  年，卷(期)： 2007 ""(12)  分類號(hào)： B0  關(guān)鍵詞： 內(nèi)格爾   客觀性   主觀性   無(wú)源之見(jiàn)  

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