靈魂:體用一源,顯微無(wú)間-對(duì)亞里士多德靈魂觀(guān)的解讀

借助于中國(guó)哲學(xué)體用范疇觀(guān)照亞里士多德關(guān)于靈魂的分析,"體用一源,顯微無(wú)間"的命題極好地概括了亞里士多德靈魂學(xué)說(shuō)的要旨.靈魂之體即潛在地具有生命的自然軀體的形式;靈魂之用即其營(yíng)養(yǎng)能力、感覺(jué)能力、思維能力以及運(yùn)動(dòng)能力等,作為靈魂的不同功能并非靈魂的不同的類(lèi),而只是其不同的部分.對(duì)于靈魂的每一種能力的說(shuō)明,同時(shí)也就是對(duì)靈魂的最中肯的說(shuō)明.

作 者： 衛(wèi)東海 鮑建竹 Wei Donghai Bao Jianzhu   作者單位： 中國(guó)人民大學(xué),哲學(xué)院,北京,100872  刊 名： 蘭州學(xué)刊  英文刊名： LANZHOU ACADEMIC JOURNAL  年，卷(期)： 2007 ""(12)  分類(lèi)號(hào)： B502  關(guān)鍵詞： 體用   靈魂   感覺(jué)   想象   思維  

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