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格言聯(lián)璧中有一聯(lián)

時(shí)間:2024-03-06 16:30:08 詩(shī)琳 格言 我要投稿
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格言聯(lián)璧中有一聯(lián)

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,許多人對(duì)一些廣為流傳的格言都不陌生吧,格言又稱(chēng)箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句,是一個(gè)人機(jī)智之精華,眾人匯成的睿智。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的格言嗎?以下是小編收集整理的格言聯(lián)璧中有一聯(lián),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

格言聯(lián)璧中有一聯(lián)

  1、古今來(lái)許多世家。無(wú)非積德。天地間第一人品。還是讀書(shū)。

  2、讀書(shū)即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)。自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

  3、諸君到此何為。豈徒學(xué)問(wèn)文章。擅一藝微長(zhǎng)。便算讀書(shū)種子。在我所求亦耍不過(guò)子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。

  4、聰明用于正路。愈聰明愈好。而文學(xué)功名。益成其美。聰明用于邪路。愈聰明愈謬。而文學(xué)功名。適濟(jì)其奸。

  5、祭雖有儀。而誠(chéng)為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學(xué)。而行為本。

  6、飄風(fēng)不可以調(diào)宮商。巧婦不可以主中潰詞章之士不可以治國(guó)家。

  7、經(jīng)濟(jì)出自學(xué)問(wèn)。經(jīng)濟(jì)方有本源。心性見(jiàn)之事功。心性方為圓滿(mǎn)。

  8、舍事功更無(wú)學(xué)問(wèn)。求性道不外文章。

  9、何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達(dá)。曰下學(xué)。何以遠(yuǎn)到。曰近思。

  10、竭忠盡孝。謂之心。治國(guó)經(jīng)邦。謂之學(xué)。安危定變。謂之才。經(jīng)天緯地。謂之文。霽月光風(fēng)。謂之度。萬(wàn)物一體。謂之仁。

  11、以心術(shù)為本根。以倫理為楨干。以學(xué)問(wèn)為災(zāi)畬。以文章為花萼。以事業(yè)為結(jié)實(shí)。以書(shū)史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問(wèn)為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂(lè)天知命為依歸。

  12、凜閑居以體獨(dú)。卜動(dòng)念以知幾。謹(jǐn)威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過(guò)以作圣。

  13、收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學(xué)問(wèn)。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

  14、萬(wàn)理澄徹。則一心愈精而愈謹(jǐn)。一心凝聚。則萬(wàn)理愈通而愈流。

  15、宇宙內(nèi)事。乃己分內(nèi)事。己分內(nèi)事。乃宇宙內(nèi)事。

  16、身在天地后。心在天地前。身在萬(wàn)物中。心在萬(wàn)物上。

  17、觀天地生物氣象。學(xué)圣賢克己工夫。

  18、下手處是自強(qiáng)不息。成就處是至誠(chéng)無(wú)妄。

  19、以圣賢之道教人易。以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易。以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易。以圣賢之道克終難。

  20、圣賢學(xué)問(wèn)是一套。行王道必本天德。后世學(xué)問(wèn)是兩截。不修己只管治人。

  21、口里伊周。心中盜跖。責(zé)人而不責(zé)己。名為掛榜圣賢。獨(dú)凜明旦。幽畏鬼神。知人而復(fù)知天。方是有根學(xué)問(wèn)。

  22、無(wú)根本底氣節(jié)。如酒漢歐人。醉時(shí)勇。醒來(lái)退消。無(wú)分毫氣力。無(wú)學(xué)問(wèn)底識(shí)見(jiàn)。如庖人煬灶。面前明。背后左右。無(wú)一些照顧。

  23、理以心得為精。故當(dāng)沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據(jù)。故當(dāng)博洽。不然臆說(shuō)杜撰也。

  24、只有一毫粗疏處。便認(rèn)理不真。所以說(shuō)惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說(shuō)惟一。不然。利害臨之而必變。

  25、接人要和中有介。處事要精中有果。認(rèn)理要正中有道通。

  26、在古人之后議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

  27、古之學(xué)者得一善言。附于其身。今之學(xué)者得一善言。務(wù)以悅?cè)恕?/p>

  28、古之君子病其無(wú)能也。學(xué)之。今之君子恥其無(wú)能也。諱之。

  29、眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經(jīng)諸史。

  30、先讀經(jīng)后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)。則觀書(shū)不徒為章句。

  31、讀經(jīng)傳則根柢厚?词疯b則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

  32、一庭之內(nèi)。自有至樂(lè)。六經(jīng)以外。別無(wú)奇書(shū)。

  33、讀未見(jiàn)書(shū)。如得良友。見(jiàn)已讀書(shū)。如逢故人。

  34、何思何慮。居心當(dāng)如止水。勿取勿忘。為學(xué)當(dāng)如流水。

  35、心不欲雜。雜則神蕩而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

  36、心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

  37、案上不可多書(shū)。心中不可少書(shū)。

  38、魚(yú)離水則身枯。心離書(shū)則神索。

  39、志之所趨。無(wú)遠(yuǎn)勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無(wú)堅(jiān)不入。銳兵固甲。不能御也。

  40、把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發(fā)得起。何事不可為。

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