關(guān)于正確的教育方法名言

扳著面孔批評(píng)人，不如身體力行教育人。 ——章 軍

父母如果一見(jiàn)書(shū)本就會(huì)頭痛，孩子上學(xué)時(shí)也會(huì)步履沉重；父母倘若整天沉湎于吃喝，孩子也會(huì)在課堂上惦記著家里的糖塊和水果。

——吳 鳴

慈母有敗子。 ——《韓非子》

劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。 ——《韓詩(shī)外傳》

世上所有的父母都有一種真摯的愿望，就是想目睹本身不能成就的事業(yè)為兒子所完成，似乎他們想以此獲得再生，并且好好應(yīng)用前一輩子的經(jīng)驗(yàn)。

——杜邦·納姆洛

教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性。 ——赫·斯賓塞

教婦初來(lái)，教兒嬰孩。 ——《顏氏家訓(xùn)》

孤?tīng)儆|乳，驕子罵母。 ——《后漢書(shū)》

好的教育是打破青年們頭腦中的思維定式，使他們的智力思維像火一樣燃燒起來(lái)。 ——佚 名

教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個(gè)性，以便能夠從容不迫地適應(yīng)生活中的各種變化。這是從學(xué)校和課本知識(shí)中所得不到的。主要負(fù)擔(dān)落在母親的肩上，她必須幫助孩子發(fā)展自我克制的能力，加強(qiáng)他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛(ài)并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時(shí)約束和教育他們。

——甘地夫人

孩子需要愛(ài)，尤其是得不到愛(ài)的時(shí)候。 ——佚 名

蒲鞭便示辱。 ——《后漢書(shū)》

在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

——盧 梭

人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。

——《顏氏家訓(xùn)》

養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。 ——《三字經(jīng)作者》

我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。

——盧 梭

父慈于？家有敗子。 —— 宋 祁

教育是讓孩子們對(duì)知識(shí)渴求，而不是讓知識(shí)追逐孩子們。

——佚 名

在一定意義上，學(xué)生是老師的影子，兒女是父母的影子。

——吳 明

父親用自己的一舉一動(dòng)來(lái)影響我，熏陶我，使我的言談舉止帶上一副紳士的派頭。他認(rèn)為這是待人接物的最重要的技巧。

——小托馬斯·沃森

當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書(shū)。

——甘地夫人

以勢(shì)壓人，不如以情感人。 ——章 軍

母欺子，子而不信其母，非以成教也。 ——《韓非子》

賢母使子賢也。 ——《韓詩(shī)外傳》

教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。

——康 德

家庭做一番調(diào)查，其中最重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，是證實(shí)了家庭確實(shí)影響到我們的社會(huì)問(wèn)題，那就是一般人的是非觀念混淆不清。而建立生活的是非觀念最好的辦法，是父母在日常生活中的以身作則。因此，作為教育孩子的父母，必須小心檢視自己的行為。

——里 根

尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重人。在家里，要從小就把孩子當(dāng)作獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出來(lái)的孩子，走上社會(huì)變能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭。

——池田大作

父善教子者，教子孩提。 ——林 逋

鞭管之下，有賢士乎？ ——方孝儒

大多數(shù)人當(dāng)父母很久以后才不是孩子。 ——佚 名

難道做父母的到頭來(lái)只能作為一個(gè)旁觀者，任憑子女自行其事，不予勸阻，不加指導(dǎo)嗎？不，生活并不那么簡(jiǎn)單。我們做父母的擔(dān)負(fù)著悉心指導(dǎo)子女這一極其復(fù)雜而又細(xì)微的重任，不應(yīng)該力圖我們的個(gè)性去影響孩子或把我們的愿望強(qiáng)加于他們。

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