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儒家名言名句（精選280句）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編精心整理的儒家名言名句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
11、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
19、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子
20、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
22、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
23、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
24、不患人之不己知，患不知人也�？鬃�
25、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
26、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。朱熹
27、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
28、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子
29、君子成人之美，不成人之惡。論語
30、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原
32、窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子。
33、君子周而不比，小人比而不周；
34、知之為知之，不知為不知，是智也；
35、人而無信，不知其可；
36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
37、君子喻于義，小人喻于利；
38、君子訥于言而敏于行；
39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
40、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
41、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
42、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
43、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
44、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
45、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
46、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
47、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
48、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
49、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
50、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
51、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
52、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
53、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
54、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
55、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
56、善政者得民財，善教者得民心；
57、民為貴，社稷次之，君為輕；
58、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
59、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
60、君子己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也；己雖不能，亦不以援人。
61、漸漸向里尋那精英處。
62、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
63、禍福無門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之�！蹲髠鳌�
64、人而不學(xué)，其猶正墻面而立�！渡袝�
65、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
66、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！墩撜Z》
67、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
68、名不正則言不順，言不順則事不成�！墩撜Z》
69、夫禮之初，始諸飲食。
70、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
71、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
72、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
73、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
74、道不同，不相為謀。
75、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。
76、故木受繩則直，金就礪則利�！盾髯印駥W(xué)》
77、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》
78、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
79、不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。
80、中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸》
81、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z。顏淵》
82、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
83、欲速則不達�！墩撜Z。子路》
84、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。
85、朽木不可雕也�！墩撜Z》
86、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我�！对娊�(jīng)》
87、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
88、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
89、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
90、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
91、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》
92、性相近也，習(xí)相遠也。
93、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
94、已所不欲，勿施于人。
95、世事雖多。盡是人事。
96、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�
97、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
98、雖千萬人吾往矣！
99、生于憂患，死于安樂�！睹献�。告子下》
100、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》
101、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》
102、君子之接如水，小人之接如醴�！抖Y記·表記》
103、讀而未曉則思，思而未曉則讀。
104、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
105、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
106、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
107、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
108、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。《尚書》
109、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z》
110、大道之行也，天下為公。
111、罔游于逸，罔淫于樂�！渡袝�
112、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》
113、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！《論語》
114、飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》
115、未得于前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。
116、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
117、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
118、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z》
119、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。
120、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z。衛(wèi)靈公》
121、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献�。離婁下》
122、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
123、三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
124、人之患在好為人師。
125、感慨殺身者易，從容就義者難。
126、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！墩撜Z》
127、人之相與也，譬如舟車然，相濟達也。己先則援之，彼先則推之。是故人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。
128、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
129、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》
130、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》
131、人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》
132、敏于事而慎于言。——《論語·學(xué)而》
133、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》
134、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
135、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》
136、天行健，君子以自強不息。——《易·乾》
137、過而不改，是謂過矣。——《論語。衛(wèi)靈公》
138、德者本也，財者末也——《大學(xué)》
139、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。《詩經(jīng)》
140、見利不虧其義，見死不更其守�！抖Y記》
141、讀書之法，既先識得他外面一個皮殼了，又須識得他里面骨髓方好。
142、仰不愧于天，俯不怍于人�！睹献�。盡心下》
143、高岸為谷，深谷為陵�！对娊�(jīng)·十月之交》
144、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
145、君子不假貴而取寵，不比譽而取食，直行而取禮，比說而取友。
146、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！《論語》
147、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》
148、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。
149、涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
150、滿招損，謙受益�！渡袝�。大禹謨》
151、活到老，學(xué)到老。
152、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
153、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》
154、差若毫厘，謬以千里�！抖Y記·經(jīng)解》
155、未知生，焉知死？《論語》
156、見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
157、大抵為學(xué)，雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫始得。既是遲鈍之資，卻做聰明底樣功夫，如何得？
158、溫故而知新，可以為師矣。《論語》
159、不孝有三，無后為大。
160、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
161、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
162、不義而富且貴，于我如浮云。
163、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
164、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
165、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
166、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
167、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
168、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
169、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
170、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
171、君于疾沒世而名不稱焉。
172、過而不改，是謂過矣!
173、過，則匆憚改。
174、不遷怒，不二過。
175、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
176、人無遠慮，必有近憂。
177、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
178、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
179、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?
180、與朋友交，言而有信。
181、慎終追遠，民德歸厚。
182、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
183、不患人不知己，患不知人也。
184、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
185、溫故而知新，可以為師矣。
186、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
187、知之為知之，不知為不知，是知也。
188、子曰：人而無信，不知其可也。
189、子曰：見義不為，無勇也。
190、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。
191、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
192、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
193、子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
194、子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。
195、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
196、子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
197、子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
198、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
199、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。
200、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
201、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
202、子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。
203、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
204、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
205、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
206、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
207、子曰：貧而無怨難，富而無驕易。
208、子曰：人無遠慮，必有近憂。
209、子曰：己所不欲，勿施于人。
210、子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
211、博學(xué)而篤志，切問而近思。
212、子曰：道不同，不相為謀。
213、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。
214、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
215、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。
216、天時不如地利，地利不如人和。
217、得道者多助，失道者寡助。
218、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
219、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學(xué)文》
220、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
221、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。明·呂坤《呻吟語·禮制》雨水超過了需要即成萬物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
222、為山九仞，功虧一簣�！渡袝ぢ瞄帷吩煲蛔呱�，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
223、溫故而知新、可以為師矣�！墩撜Z·為政》溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
224、敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
225、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜�！薄墩撜Z·子罕》意謂時光易逝，當(dāng)自強不息。
226、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也�！盾髯印ご舐浴啡藗儗τ谖幕R，要象雕磨玉石那樣精益求精。
227、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
228、積財千萬，無過讀書�！额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)》積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
229、天下未有不學(xué)而成者也�！吨姓f·禮樂》世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
230、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
231、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。
232、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。
233、勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》
234、學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》學(xué)習(xí)無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
235、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索�！恫烁T·后集百九》
236、三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z·述而》
237、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語·子張》
238、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學(xué)類》膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
239、它山之石，可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
240、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！抖Y記·中庸》
241、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
242、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！墩撜Z·為政》只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
243、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學(xué)》
244、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
245、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學(xué)識。
246、詩言志,歌永言�！渡袝吹洹吩姳磉_志向，歌抒發(fā)情懷。
247、不學(xué)《詩》，無以言�！墩撜Z．季氏》不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話。
248、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習(xí)只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩。
249、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
250、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
251、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
252、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》道是文章的根，文是道的枝和葉。
253、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
254、興于詩，立于禮，成于樂�！墩撜Z．泰伯》
255、同聲相應(yīng)，同氣相求�！吨芤住⑶吠惖穆曇艋ハ鄳�(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
256、天地合而萬物生，陰陽接而變化起�！盾髯�、論禮天地相合而萬物產(chǎn)生，陰陽相接而變化發(fā)生。
257、天有其時，地有其財，人有其治�！盾髯�、天論天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
258、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也�！洞呵锓甭丁㈥庩柫x》自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
259、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理�！敦懹^政要、征伐》前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
260、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。《潛夫論、浮侈》貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
261、物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
262、無小而不大，無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
263、天下之事，不進則退，無一定之理�！督间�、治體類》 天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。
264、人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z、衛(wèi)靈公》一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
265、愚人千慮，必有一得。《晏子春秋、內(nèi)篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
266、公生明，偏生暗。 《荀子、不茍》公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
267、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。
268、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
269、德者事業(yè)之基�！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎(chǔ)。
270、德不孤，必有鄰。《論語、里仁》有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴
271、富潤屋，德潤身，心廣體胖�！渡袝⒅芄佟坟敻豢梢孕揎椃孔�，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
272、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印夯萃跎稀纷鹁次业拈L輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
273、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献印x婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
274、與朋友交，言而有信。《論語〃學(xué)而》與朋友相交往，說話要守信用
275、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
276、德者事業(yè)之基。《菜根潭》道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
277、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易、坤》做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
278、德不孤，必有鄰。《論語、里仁》
279、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！渡袝⒅芄佟分v道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
280、富潤屋，德潤身，心廣體胖�！渡袝�、周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
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