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曾國藩名人座右銘句子匯總（通用100句）
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩下面這篇文章是小編特意為各位讀者整理的曾國藩名人座右銘句子，希望能夠幫助到大家。
1、有福不可享盡，有勢不可使盡。
2、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
3、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
4、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
5、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
6、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
7、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
8、有才干，定要表現之。
9、死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。
10、習于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
11、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
12、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
13、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
14、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。
15、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言�！对鴩獣拧�。
16、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。
17、凡有一長一技者，兄斷不敢輕視�！对鴩獣拧�。
18、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩獣拧�。
19、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
20、用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機�！对鴩獣拧�。
21、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
22、每日飯后走數千步，是養(yǎng)生家第一秘訣。——《曾國藩家書》
23、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩視�
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國藩家書》
25、實者，不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習�！对鴩視�
26、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩視�
27、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
28、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！对鴩視�
29、凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟�！对鴩視�
30、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪�！对鴩視�
31、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！对鴩視�
32、兒女聯姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結契聯婚，不使子弟長奢惰之習�！对鴩視�
33、舍命報國，側身修行�！对鴩沼洝贰�
34、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也�！对鴩淙沼洝�。
35、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩泽鹇摗�。
36、宜以真心相向，不可常懷智術，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視�。
37、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩
38、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
39、國家之強，以得人為強。——曾國藩
40、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�
41、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也�！鴩�
42、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！鴩�
43、不可輕率評譏古人�！鴩�
44、甘苦自得�！鴩�
45、凡有盛必有衰，不可不預為之計�！鴩�
46、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。
47、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
48、寧可忍耐而死，不可向利而生。
49、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
50、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國藩
51、萬里關山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》
52、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學卻徒有虛名當知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
53、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。
54、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�
55、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質�！鴩�
56、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
57、危急之際，莫靠他人，�？孔约海耸欠�(wěn)著。
58、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
59、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。
60、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩
61、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
62、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
63、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
64、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
65、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
66、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
67、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
68、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去�！鴩�
69、禁大言以務實。
70、[看一個家族的興敗，看三個地方]第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經典，"人不學，不知義，不知道"�！鴩�
71、"千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
72、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩
73、人必誠，然后業(yè)可大可久。
74、學貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
75、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！对恼窝遭n》
76、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩
77、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？ ——曾國藩
78、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
79、知足則樂，務貪必憂。 ——曾國藩
80、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩
81、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩
82、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩
83、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�
84、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！鴩�
85、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書
86、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業(yè)大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導，啟發(fā)，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。
87、正是由于在風譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價的卻是：曾國藩家書。
88、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
89、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內傷。
90、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。
91、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
92、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
93、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
94、利可共而不行獨，謀可寡而不行眾。獨利則敗，眾謀則泄。
95、費力則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
96、短不行護，護則終短。長不行矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
97、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？炜嘀詠�，處之以淡，方不為快心所惑。
98、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
99、有伎倆，定要表示之。
100、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。
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