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夏始和劉潺陵詩賞析
賞析,是一個漢語詞匯,意思是欣賞并分析(詩文等),通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的夏始和劉潺陵詩賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
夏始和劉潺陵詩
作者:謝朓 朝代:南北 威仰弛蒼郊。
龍曜表遙甸。
炎光麗近邑。
白蘋望已騁。
緗荷紛可襲。
徒愿尺波旋。
終憐寸景戢。
對窗斜日過。
洞幌鮮飚入。
浮云去欲窮。
暮鳥飛相及。
柔翰縝芳塵。
清源非易揖。
回江難絕濟。
云誰暢佇立。
良宰朂夜?jié)O。
出入事朝汲。
積羽余既裳。
更賦子盈粒。
椅梧何必零。
歸來共棲集。
注釋
龍曜
亦作“ 龍耀 ”。1.古代神話傳說中有神 燭龍 ,張開眼睛,便能使天下光明。亦有謂其駕日、銜珠或燭。后因以“龍曜”指日光。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》:“威仰弛蒼郊,龍曜表皇隰!
(2).指光耀、光輝。《全唐詩》卷八 * 載《霅溪夜宴詩》:“珠光龍耀火燑燑,夜接朝云宴渚宮!眳⒁姟 燭龍 ”。
(3).膽神名。道教以為五臟俱有神!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·心神章》:“膽神 龍曜 字 威明 ! 梁丘子 注:“膽色青黃,故曰 龍曜 ;主於勇捍,故曰 威明 。外取東方青龍雷震之象者也! 明 王圻 等《三才圖會·身體·膽神圖說》:“神名 龍耀 ,字 威明 。”
炎光
(1).陽光!段倪x·揚雄<劇秦美新>》:“震聲日景,炎光飛響! 李善 注:“炎光,日景也! 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉孱陵》:“春色卷遙甸,炎光麗近邑! 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯(lián)句》:“熙熙炎光流,竦竦高云擢!
(2).暑氣。 宋 柳永 《二郎神》詞:“炎光謝,過暮雨、芳塵輕灑。” 宋 李清照 《采桑子》詞:“晚來一陣風兼雨,洗盡炎光!
(3).指 漢 德, 漢 皇朝!段倪x·曹植<王仲宣誄>》:“會遭陽九,炎光中矇! 張銑 注:“炎光,謂 漢 也!薄稌x書·劉元海載記》:“我 世祖光武皇帝 誕資圣武,恢復鴻基…… 顯宗孝明皇帝 、 肅宗孝章皇帝 累葉重暉,炎光再闡!眳⒁姟 炎漢 ”。
火焰;光焰。炎,通“ 焰 ”。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩:“眾賓會廣坐,明鐙熺炎光。” 晉 潘尼 《火賦》:“衝風激揚,炎光奔逸! 唐 方干 《酬將作于少監(jiān)》詩:“由來至寳出毫端,五色炎光照室寒!
白蘋
亦作“ 白萍 ”。水中浮草。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩:“既逢青春獻,復值白蘋生! 唐 杜甫 《麗人行》:“楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾! 五代 齊己 《放鷺鷥》詩:“白萍紅蓼碧江涯,日暖雙雙立睡時!薄都t樓夢》第一○八回:“ 鴛鴦 下手的就是 湘云 ,便道:‘白萍吟盡 楚 江秋!
緗荷
淺紅色的荷花。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》:“白蘋望已騁,緗荷紛可襲! 唐 蘇瓌 《興慶池侍宴應制》詩:“帷齊緑樹當筵密,蓋轉(zhuǎn)緗荷接岸浮。”
尺波
微波;尺水。亦以喻人世的短暫!段倪x·陸機<長歌行>》:“寸陰無停晷,尺波豈徒旋! 李善 注:“言日無停景,川不旋波,以喻年命流行,曾無止息也。” 唐 李白 《愁陽春賦》:“灑別淚於尺波,寄東流於情親! 宋 司馬光 《哭劉仲邍》詩:“榮宦成朝夢,浮生度尺波。”
斜日
傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩:“斜日晚駸駸,池塘生半陰! 宋 王安石 《杏花》詩:“獨有杏花如喚客,倚墻斜日數(shù)枝紅。” 清 納蘭性德 《南鄉(xiāng)子》詞:“飛絮晚悠颺,斜日波紋映畫梁! 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》:“行人於斜日將墮之時……涕不可仰!
浮云
(1)
(2) 飄浮在天空中的云彩
浮云為我陰,悲風為我旋! 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
相及
(1).謂嫁娶!秶Z·晉語四》:“男女相及,以生民也! 韋昭 注:“相及,嫁娶也!
(2).相關聯(lián),相牽涉!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸熬幈焙,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也! 孔穎達 疏:“言此事不相及,故以取喻不相干也!
(3).互相干犯!抖Y記·禮運》:“故事大積焉而不苑,并行而不繆……連而不相及也,動而不相害也,此順之至也!
(4).猶相繼!妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸案缸永先鮽S脰束手為羣虜者相及於路。”《后漢書·宋弘傳》:“ 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人,或相及為公卿者! 李賢 注:“及猶繼也。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二:“斷蓬孤自轉(zhuǎn),寒雁飛相及!
(5).趕上;達到!逗鬂h書·彭寵傳》:“營相去百里,其勢豈可得相及?比若還,北軍必敗矣! 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“諸人相與追之, 阮 ( 阮裕 )亦知時流必當逐己,乃遄疾而去,至 方山 不相及!薄对湔隆け咳ふ緫簟罚骸熬壡绊椞臃φ緫,始自本院奏準,至今相及二年,未經(jīng)簽補!
(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》:“然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及,而 子儀 救釋之后,何又無一字述其恩、記其事?”
柔翰
指毛筆!段倪x·左思<詠史>》:“弱冠弄柔翰,卓犖觀羣書! 劉良 注:“柔翰,筆也! 唐 韋應物 《過昭國里故第》詩:“柔翰全分意,芳巾尚染澤! 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩:“汲古綴遺言,欣焉秉柔翰! 清 曹寅 《雨中病起讀詩館諸公見寄》詩:“嗟哉把柔翰,我俗何時除?”
芳塵
(1).指落花。 晉 庾闡 《楊都賦》:“結(jié)芳塵於綺疏! 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“緑苔生閣,芳塵凝榭! 唐 司空曙 《送高勝重謁曹王》詩:“想君登舊榭,重喜掃芳塵!薄稑犯河瘛ぺw文寶<朝天子·送春>》:“堤上芳塵,橋邊飛絮,樹頭紅一片無!
(2).指美好的風氣、聲譽!端螘ぶx靈運傳論》:“ 屈平 、 宋玉 導清源於前, 賈誼 、 相如 振芳塵於后! 唐 韋應物 《送云陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩:“甲科推令名,延閣播芳塵。”
(3).指名賢的蹤跡。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二:“ 夢得 而后,唯天分高朗者,能步其芳塵!
清源
亦作“ 清原 ”。1.清理本源。謂從根本上加以整頓。《漢書·刑法志》:“豈宜惟思所以清原正本之論,刪定律令,籑二百章,以應大辟! 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》:“第既經(jīng)開動,其為畏憚可知,亟應宣示天威,乘勢盡行驅(qū)逐,以為清源之計。”
(2).清澈的水源!冻o·遠游》:“軼迅風於清源兮,從 顓頊 乎增冰! 蔣驥 注:“清源,水源。謂 北海 也!薄逗鬂h書·張衡傳》:“旦余沐於清原兮,晞余髮於朝陽! 唐 賈島 《南池》詩:“蕭條微雨絶,荒岸抱清源!
回江
迂回的江流。《文選·王褒<洞簫賦>》:“翔風蕭蕭而逕其末兮,迴江流川而溉其山。” 李善 注:“回江謂江回曲也! 三國 魏 嵇康 《琴賦》:“指 蒼梧 之迢遞,臨迴江之威夷! 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩:“葺宇臨迴江,筑觀基曾巔。”
佇立
久立,長時間地站著
良宰
(1).優(yōu)秀的膳宰。膳宰,掌宰割牲畜及膳食之事的官員!赌印ど匈t中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工;有一牛羊不能殺也,必藉良宰!薄秴问洗呵铩げ黄垺罚骸 繆公 以女樂二八人與良宰遺之! 高誘 注:“宰謂膳宰!
(2).賢能的官員。 晉 陸云 《盛德頌》:“良宰內(nèi)干,武臣外閑!薄赌鲜贰ゑ耀d傳》:“ 宣帝 謂中書舍人 蔡景歷 曰:‘ 稽 陰 大邑,久無良宰,卿文士之內(nèi),試思其人! 唐 羅隱 《往年進士趙能卿見示敘》詩:“正恨故人無上壽,喜聞良宰有高情!
夜?jié)O
亦作“ 夜魚 ”!秴问洗呵铩ぞ邆洹罚骸 巫馬旗 短褐衣弊裘而往觀化於 亶父 ,見夜?jié)O者,得則舍之。 巫馬旗 問焉,曰:‘漁為得也,今子得而舍之何也?’對曰:‘ 宓子 不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’ 巫馬旗 歸告 孔子 曰:‘ 宓子 之德至矣。’”夜?jié)O,夜間捕魚。后用為地方官施德政的典實。 南朝 齊 謝朓 《夏始和劉潺陵》詩:“良宰勖夜?jié)O,出入事朝汲! 南朝 梁 劉潛 《為江侍中薦士表》:“若夜魚不欺,朝琴在奏,則殘殺自去, 汾 射 可追!
出入
不符之處,差距
有出入
積羽
古地名!吨駮o年》卷下:“﹝ 周穆王 ﹞北征,行流沙千里, 積羽 千里!薄段倪x·郭璞<江賦>》:“產(chǎn)毻 積羽 ,往來 勃碣 ! 張銑 注:“ 積羽 ,地名,方千里,羣鳥產(chǎn)乳毻毛之處! 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭歌》之七:“聽嚴風來不息,望玄云黝無色。曾冰冽 積羽 幽,飛雪至 天山 側(cè)!
更賦
漢 代以納錢代更役的賦稅。男子年二十三至五十六,按規(guī)定輪番戍邊服兵役,稱為更。不能行者,得出錢入官,雇役以代!稘h書·昭帝紀》:“三年以前逋更賦未入者,皆勿收! 顏師古 注引 如淳 曰:“更有三品,有卒更,有踐更,有過更。古者正卒無常人,皆當?shù)鼮橹,一月一更,是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者,次直者出錢顧之,月二千,是謂踐更也。天下人皆直戍邊三日,亦名為更,律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調(diào)。不可人人自行三日戍;又行者當自戍三日,不可往便還,因便住,一歲一更。諸不行者,出錢三百入官,官以給戍者,是謂過更也。”《后漢書·明帝紀》:“又所發(fā) 天水 三千人,亦復是歲更賦! 李賢 注:“更,謂戍卒更相代也;賦,謂雇更之錢也!
椅梧
椅樹和梧桐樹。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》:“椅梧傾高鳳,寒谷待鳴律! 唐 李德裕 《述夢詩四十韻》:“目睇煙霄闊,以驚羽翼高。椅梧連鶴禁,壀堄接龍韜。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之九:“果欲鳴鳳至,還當種椅梧!
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾!巍 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
棲集
歇息,止息。 晉 潘岳 《西征賦》:“匪擇木以棲集,尠林焚而鳥存!薄妒勒f新語·方正》“ 羅君章 曾在人家” 劉孝標 注引《羅府君別傳》:“ 含 自在官舍,有一白雀棲集堂宇! 唐 杜甫 《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》詩:“未知棲集期,衰老強高歌。”
賞析:
1.景象描繪:
詩的開頭,“威仰弛蒼郊”,“龍曜表遙甸”,描繪了夏日陽光普照、萬物生長的壯闊景象。“炎光麗近邑”則進一步刻畫了近處城鎮(zhèn)在烈日下的繁華與美麗。
“白蘋望已騁”、“緗荷紛可襲”,詩人用細膩的筆觸勾勒出水面上白蘋(一種水生植物)和緗荷(淺黃色的荷花)在微風中的動態(tài),展現(xiàn)了夏日的生機勃勃。
2.情感抒發(fā):
“徒愿尺波旋”,表達了詩人對于時光流逝的無奈,希望時光能倒流的愿望。“終憐寸景戢”,則體現(xiàn)了詩人對于逝去時光的惋惜,對光陰短暫的憐惜之情。
“對窗斜日過”,“洞幌鮮飚入”,通過對斜陽和清風的描繪,表達了詩人內(nèi)心的寧靜與淡然。
3.哲理思考:
“云誰暢佇立”,“清源非易揖”,反映出詩人對人生哲理的思考,即真正的心靈平靜與自我實現(xiàn)并非易事。
“良宰勖夜?jié)O”,“積羽余既裳”,“更賦子盈!,這些句子則寓言了勤勉勞作與積累的重要性,以及對生活的珍惜和滿足。
4. 風格特點:
謝朓的詩歌風格清新流暢,語言優(yōu)美,擅長描繪自然景物。在《夏始和劉潺陵詩》中,他將自然景觀與個人情感巧妙結(jié)合,展現(xiàn)了自己對生活和自然的深刻感悟。整體而言,《夏始和劉潺陵詩》是一首充滿畫面感和哲理思考的佳作,展現(xiàn)了謝朓作為南北朝時期杰出詩人的文學造詣和藝術(shù)魅力。
作者介紹
謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽夏(今河南太康縣)人。南朝齊時著名的山水詩人,出身世家大族。謝朓與謝靈運同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學,為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩風清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對偶工整,開啟唐代律絕之先河。
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