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彭蠡湖中望廬山賞析
《彭蠡湖中望廬山》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首五古。此詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品，寫在鄱陽(yáng)湖中遠(yuǎn)望廬山的情景。以下是小編整理的彭蠡湖中望廬山賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
彭蠡湖中望廬山
作者：孟浩然 朝代：唐 太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)，眇漫平湖中。
中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。
黤黕容霽色，崢嶸當(dāng)曉空。
香爐初上日，瀑布噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。
我來(lái)限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。
【注釋】
(1)彭蠡湖：即鄱陽(yáng)湖。在今江西省九江市南，周圍數(shù)百里。
(2)太虛：遼廓而無(wú)閡的天空。
(3)月暈：指月亮四周出現(xiàn)環(huán)繞的彩色云氣，這是將有風(fēng)雨的征兆。
(4)掛席：掛帆。
(5)明發(fā)：天明。
(6)渺漫：曠遠(yuǎn)的樣子。
(7)匡阜：即廬山。廬山相傳因匡俗兄弟結(jié)廬于此而得名，因之又有“匡山”“廬阜”等名稱。
(8)黯黮：深黑不明的樣子。
(9)崢嶸：高峻的樣子。
(10)香爐：廬山山峰名稱。
(11)尚子：即向長(zhǎng)。東漢時(shí)隱士。
(12)遠(yuǎn)公：指慧遠(yuǎn)。晉代著名僧人。
(13)于役：原指服役。后來(lái)泛指遠(yuǎn)行。
(14)星霜：星每年一周轉(zhuǎn)，霜每年按時(shí)而降，故用以指年歲。
(15)巖棲者：棲身于巖穴間之人。指隱居者。
【賞析】
這首詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品。
孟浩然寫山水詩(shī)往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾。遼闊無(wú)邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來(lái)臨�！霸聲灦L(fēng)”，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進(jìn)入題意。雖然沒(méi)有點(diǎn)明彭蠡湖，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄”，進(jìn)一步扣題�！翱锔贰笔菑]山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進(jìn)中，“勢(shì)壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻�！皦骸弊种埃湟浴皠�(shì)”字，頗有雄鎮(zhèn)長(zhǎng)江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢(shì)。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時(shí)間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，是多么絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想�！吧凶印敝干虚L(zhǎng)，東漢隱士；“遠(yuǎn)公”指慧遠(yuǎn)，東晉高僧，他本來(lái)是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽(yáng)，見廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林。“追”“懷”二字，包含了作者對(duì)這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；詩(shī)人望廬山，思伊人，多么想留在廬山歸隱呀，然而卻沒(méi)有，為什么呢？
“我來(lái)限于役”以下四句，便回答了這個(gè)問(wèn)題。作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸�，他還要繼續(xù)到長(zhǎng)江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，現(xiàn)在整個(gè)行程還不到一半，而一年的時(shí)間卻將要完了。“淮�！薄ⅰ靶撬边@個(gè)對(duì)偶句，用時(shí)間與地域相對(duì)，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對(duì)“久欲追尚子”兩句說(shuō)來(lái)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同”，對(duì)以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折�！皫r棲者”自然是指那些隱士高僧。“畢趣”的“畢”應(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山，但將來(lái)還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對(duì)廬山的神往之情。
這雖是一首古詩(shī)，但對(duì)偶句相當(dāng)多，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調(diào)相對(duì)，連字形也相對(duì)了。《全唐詩(shī)》稱孟詩(shī)“佇興而作，造意極苦”，于此可見一斑。
此詩(shī)結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測(cè)到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船當(dāng)是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢(shì)雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”，然后寫到自己思想上的矛盾。順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然，毫無(wú)跳躍的感覺。作者巧妙地把時(shí)間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來(lái)。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
譯文
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)。
張掛起風(fēng)帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現(xiàn)匡廬，威鎮(zhèn)九江氣勢(shì)正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢(shì)屹立曙空。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬。
寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來(lái)隱與君同。
創(chuàng)作背景
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛，這首詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人為張九齡幕府從事時(shí)因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽(yáng)湖）往揚(yáng)州途中。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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